先祖母讲述的《目连生救母》的情节 ， 其中有一大段，是发生在阴间的 。
这个故事里，目连生是个孝子 ， 他又是个佛教中得道的人物 。
与目连生行事相反的，是他的亲生母亲 。这位母亲，说严重一点、是一位可以用“十恶不赦”来形容的老太太 。
故事中，目连生的母亲在寿数还未满时，因为作恶多端 ， 她提前被阎王召入阴曹地府，自然，也就失了性命 。
按照佛家的理论：
恶有恶报 ， 善有善报 。
其实，这只是简单的总结，这话的后面，还应该有：
生时未报 ， 死了再报；今生未报，来世再报 。
目连生的母亲，在被阎王召入地狱之后 ， 自然是受尽了折磨 。
当时，目连生因为有法力，在知道自己的母亲在阴间受苦后 ， 他便走上了赴阴间救母的道路 。
救母路上，目连生在阴间看到的，都是那些在阳世作恶、在阴间受苦的鬼魂们的惨状 。
犹清晰记得，当时说鬼魂们所遭受的苦楚，其中有一句话是这么说的“坐血河吃血块又臭又酸” 。
关于此话 ， 还有一段解释 。
据说，阴间有一条河，叫做“血河” 。顾名思义 ， “血河”里流淌的自然是血水 。这血水，和女人有关 。所以，在血河之中，接受折磨的，也全是女人 。
那“血河”里流淌的血水 ， 传说全是女人的经血 。
那些在“血河”之中接受折磨的女鬼，都是生在阳世时，每月例假时，把沾有经血的东西随处乱扔的人 。
先祖母当时还对我说，这是劝化人的 ， 就是希望女人们生时自爱 。而自爱，就要从小事做起，从小心处理沾有经血的东西做起 。
现在想想 ， 说这是一种原始纯朴的环保观念，大约也未为不可 。
这算是通过佛教和阴间的故事，对女性的一种素朴的教育吧 。
或者 ， 可以推想，这也是人们对血的一种敬惧吧 。
《目连生救母》故事中，关于阴间的情节 ， 我大约就记得这一点 。
另一个关于阴间的故事，是所谓的佛经《黄氏女对金刚》吧 。
先祖母曾说，这部佛经是先祖父教给她诵读的 。
先祖母年轻的时候，可以一字不漏地背诵这部佛经的全文 。
这和先祖母奇好的记忆力有关 。
故事中，“黄氏女”是一佛门弟子 。她生前礼佛 ， 其虔诚足以为佛门表率 。正因为此，她的死 ， 是预先被告知的 。她是在安排完后事之后，才走上去阴间的道路的 。
先祖母说 ， 黄氏女死时，是被“童男童女”迎走的 。
这里，为什么要强调是“童男童女”迎走的呢？
主要是因为，所有走上阴间路的人，地府都是会有所接应的 。
按照佛经的宣传，在阳世行善积德的人 ， 是“童男童女”陪你走第一段阴间的路；
在人间作恶多端的人，是“牛头马面”带你开始地府路上的漫漫艰辛 。
进入阴间，自然是要经过那大家都熟知“奈何桥”，然后，喝那所谓的“迷魂汤”，目的，就是要让你忘了今生 。
故事中，黄氏女是个例外，她没有喝那“迷魂汤” 。
所以，这为黄氏女后来的转世为人并返乡认亲埋下了伏笔 。
黄氏女的阴间经历，是对地府的写照 。
话说，进入阴司，要过那“秤”山 。
这是阴间判断好人与坏人的量化标准 。在阴间，好人、坏人 ， 先不需看你的为人行事，只要一过秤 ， 你的定性，便一目了然 。好人不足四两重 ， 坏人千斤不为轻 。其实，这也是一种酷刑，好人的魂轻，不受什么罪；坏人的魂重，要被那大秤勾刺入“皮肉” 。起秤之后，魂体吊在下面 ， 其疼痛难忍，便可想而知 。
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