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鲁迅在日本的地位？对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响 ， 蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家” 。
重视鲁迅遗产的除了中国，当属日本——不仅翻译和研究果实累累，鲁迅作品还被编入中学教材得到广泛阅读，鲁迅留学时的遗迹也得到妥善的保存和纪念 。日本文学评论家竹内好曾说：“鲁迅是现代中国国民文化之母 。”
战后至今，日本的鲁迅研究学者大致可以分为四代 。第一代的代表人物是竹内好 。第二代的代表人物有丸山升、伊藤虎丸、木山英雄、丸尾常喜诸位 。第三代的主要人物有藤井省三、尾崎文昭、长堀祐造、代田智明等人 。第四代是60后 ， 还看不到什么代表人物 。
日本学者研究鲁迅：
一是重资料 。无论是研究作家作品的，还是研究文艺思潮、文学运动的，都是如此 。不像中国的文学研究界 ， 有的偏重资料，有的偏重理论分析 。
最有代表性的是北冈正子 。她的《摩罗诗力说材源考》，考察鲁迅1907年在东京撰写的《摩罗诗力说》一文的材料来源，考察了几十年 ， 写了一本大书，在日本和中国的鲁迅研究界都有很大影响 。
二是研究对象专一 。像丸尾常喜先生，他把民俗学视角引入鲁迅研究，写了《人与鬼的纠葛》；长堀祐造许多年专心研究鲁迅和托洛茨基的关系 ， 出版了《鲁迅与托洛茨基：〈文学与革命〉在中国》，质量很高 。
三是问题意识鲜明 。比如竹内好，他通过研究鲁迅来重新认识什么是东亚的“现代”，认为中国的现代比日本的现代更有主体性 。丸山升则注重鲁迅的革命思想和中国革命问题 。
这两位的鲁迅研究有深度 ， 而且将鲁迅纳入了战后日本的思想界，所以日本鲁研界有“竹内鲁迅”和“丸山鲁迅”之说 。
四是注重鲁迅和日本的关系 。《摩罗诗力说材源考》就是考察青年鲁迅和明治末年日本文化的关系 。伊藤虎丸的《鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”思想》也是如此 。鲁迅和日本作家如夏目漱石、森鸥外的关系，藤井省三的研究成果最多 。
30年前他就出版过《俄罗斯之影——夏目漱石与鲁迅》 ， 去年又出版了一本《鲁迅与日本文学》，连村上春树与鲁迅的关系都研究到了 。
扩展资料：
日本研究鲁迅的学者在思想上基本属于左翼 ， 就对中国的态度而言则是亲中派 。日本的主流思想 ， 战前是脱亚入欧，战后在美军占领下搞民主化，依然“欧美志向” 。这种大环境中，中国研究者基本是反主流的 。
战后很长一段时间 ， 日本大学的中文专业师生自称“少数民族” ， 有点自嘲的味道 。中国改革开放、国际地位上升之后，情况大为改观 。学中文、研究中国的日本人增加了 ， “少数民族”的阵营也壮大了 。
总体上看，战后四代日本学者的鲁迅研究 ， 大趋势是逐渐学院化，思想因素在减少 。这与70年代之后泡沫经济的发展、左翼思潮的衰退有关 。鲁迅在60年代的日本影响很大 ， 那是安保斗争的时代，竹内好成为思想领袖 。
90年代之后，鲁迅的影响力逐渐降低 ， 与大的社会环境有关，现在的中国也一样 。日本第四代研究鲁迅的学者尚未出现竹内好、丸山升、藤井省三那种类型的，原因当在于此 。
日本左翼漫画家？
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