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烛阴，烛九阴，烛龙，究竟是龙是蛇？从神话的角度讲，烛龙既不是龙也不是蛇 。从科学角度讲，烛龙就是红色的极光 。烛龙虽然有个“龙” ， 但这个“龙”字在这里并非名词，而是形容词，是形容姿态的 。
事实上，古籍里记载的烛龙到底是龙身还是蛇身，古人自己都没商量明白 。《山海经·大荒北经》里说：有神 ， 人面蛇身而赤……是烛九音，是谓烛龙 。
《海外北经》里也说：人面，蛇身，赤色 。
而《淮南子》里则说：其神人面龙身，而无足 。
不管这货长得是龙身还是蛇神，但有一点可以肯定，“龙”字在“烛龙”一词里并不是名词，不然就应该再有个“烛蛇”的名字了 。根据古汉语用词习惯，这里的“龙”字是形容词，形容姿态蜿蜒的 。
烛龙有蜿蜒之姿很正常啊 ， 它本来就是极光嘛 。人类看到了红色的极光，于是将之神化，创造出了“烛龙”这么个神异之物 。烛龙什么特征？
屈原《天问》里就说了：烛龙何照？
《大荒北经》里说：其瞑乃晦 ， 其视乃明 。
《海外北经》里说：视为昼，瞑为夜 。
——说明它会发光，但一阵亮一阵不亮，可能是虚接了 。
《大荒北经》里又说，烛龙所在的位置是：西北海之外，赤水之北，章尾山 。
《海外北经》里说：钟山……在无臂之东 。钟山即章委山，羽山 。
《淮南子》里说：雁门北，蔽于委羽之山，不见日 。北方曰积冰，曰尾羽 ， 在北极之阴 。
《楚辞·大招》里说：魂乎无北，北有寒山 ， 逴龙赩只 。
《烛赋》里说：六龙衔烛于北极 。
——烛龙出现在北极 。
这还用其他佐证吗？其实已经很容易看出来，这些特征就是极光的特征 。
不过即使如此，还是有一大堆佐证，证明烛龙就是极光 。《古微书·河图握矩记》记载：黄帝生前一年，大电绕枢北斗，大霓绕北斗枢星 ， 赤龙贯天 。
《绎史》记载：武王伐纣，也济河时 ， 云明如昼，曰北极赤云 。
《左传》记载：周昭王元年己丑 ， 有光五色贯紫微……云物，曰赤气、曰赤云，曰赤龙 。
《周礼》记载：十煇……蚩尤旗，枉矢，长庚，天冲 ， 狱汉，天狗，濛星，含誉，赤龙 。
《路史》记载：周昭王二十四年四月八日……而恒星不见，五光贯于太微……北极辉云也 。
《竹书纪年》：周敬王二十四年，青虹见 。
换句话说，古人在周代就已经知道北极之地会冒出来那种发亮的云，什么颜色的都有，只不过当时都称什么什么龙，苍龙、青龙、黄龙、赤龙……还没称为“极光”而已 。
古人知道，烛龙就是北极会发光的云，现代就称为“极光” 。虽然把它神话化了，称之为“龙”，但也知道它不是正经的龙或蛇 。古人虽然迷信 ， 但并非没见过世面 。也因此，神话里的烛龙又是龙又蛇，但又哪个都不是 。看到真相以后，这故事反而不容易编了 。
红色的极光固然不太多见 ， 但夸大其辞就很多见了 。小品里不是说了么 ， 老杨头养两只种羊，现在见面都叫“杨总”了 。
蛇蟒蛟蚺螭虬龙的区别？区别如下：
1.所属的种类：这六种生物可在神话传说中区分为两类，一类是龙类，包括龙、蛟、虺；一类是蛇类，包括蛇，蟒，蚺 。
2.所代表的象征意义：龙、蛟、虺所代表的龙类在中国神话中龙象征着威严、力量、能量，蛇，蟒 ， 蚺所代表的的蛇类一般象征着邪恶、狡诈 。
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