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劝学受绳的受什么意思？受,“依据、按照”出自《荀子·劝学》：“木受绳则直，金就砺则利 。君子博学而日参省乎己 ， 则知明而行无过矣 。”
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇 。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想 。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿 。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平 。
木受绳则直 ， 金就砺则利是什么意思？此句出自《荀子.劝学篇》 。意思是木头经墨线量过就直了 ， 金属在磨刀石上磨过就锋利了 。说明客观事物经过人工改造可以改变原来的性状 。为下一句“君子博学而日参省乎已，则知明行无过矣”作铺垫：客观事物即如此 ， 那么人通过学习也可以改变自己的品性 。
故木受绳则直的谓语是哪一个？故木受绳则直的谓语是“直” 。
这句话的意思是木材要想成器，必须经过墨绳的比量才能切割得笔直 。
一个完整的句子由主语，谓语，宾语组成 。而谓语一般由动词充当 。所以，要判断文言文中的谓语成份，你只需要去找哪个是动词就好 。而主语和宾语一般由名词和代词充当 。
故木受绳则直，金就砺则利.君子博学而日参醒乎己，则知明而行无过矣，这句话是什么意思？所以木材经过墨线量过就能取直 ， 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习 ， 而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了 。
故木受绳则直故的解释？【故木受绳则直 故木受绳则直翻译】原文：故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；解释：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了 ， 金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察 ， 就能智慧明达，行为没有过错了 。说明：经过后天的改造学习，人们是可以改变自身的；
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