当然,反面人物也“须如其人”,显示着人物的本性 。如昆曲《十五贯》中娄阿鼠唇上的一小撮黄毛鼠须,把他市井无赖、小偷小摸的形象刻画得更加生动 。势利刁钻的威尼斯商人夏洛克那上色打蜡刻意卷曲的八字胡代表了他吝啬、自私、心胸狭隘和视钱如命的性格 。二战时侵略中国、犯下滔天罪行的日本兵,却喜欢留那种所谓世上最儒雅的仁丹胡 , 讽刺至极 。德国法西斯头目希特勒那与鼻子等宽的黑胶布似的小胡子尽显残忍与滑稽,难怪受到喜剧大师卓别林的青睐,把其幽默化到了极致 。
巧妙地蓄须还可以弥补一个人脸部的缺陷 。罗马帝国皇帝哈德里安用大胡子遮盖他脸上的赘肉 。西班牙的尤安.卡洛斯一世因面部皮肤有病 , 为此也就以须来遮丑 。下颚偏平者可蓄尖胡须加以弥补;脸颊瘦削者留颊须可使脸部显得丰满;较大的八字胡对鼻子过大者尤为适宜,它可使五官显得协调 。胡子的剃留得当,可以使人变得更美;反之 , 也有可能弄巧成拙 。
从医学角度来看,胡子也是非常重要的 , 医生可从一根胡子分析出一个人的健康状况 。美国科学家从一根胡子的化验分析中可以确定一个人是否营养不良,是否患有先天性精神病、糖尿病或新陈代谢障碍性疾病 。
胡子的去留与样式并非孤立存在
【折耳根的危害,折耳根的危害作用】凡人的胡子也好,伟人的胡子也罢,男人胡子的去留与样式并不是孤立存在的 。一个男人的胡子形式往往取决于他所处国家的风情、民俗、时代风尚、地域历史文化背景、自然地理环境、社会生活环境以及个人的价值观和生活方式,甚至当时的国际局势 。如9.11后,留着大胡子去美国溜达肯定不是一个明智的选择 。
胡子如今已经不仅是个人卫生习惯问题,它还折射着人的性格、心态、审美趣味甚至人生追求 。中国人曾经认为“身体发肤,受之父母,不可损伤”,除了削发剃须为僧 , 不轻易剃去胡子 。
辛亥革命后中国男性的发式、服饰、社交礼仪风俗有了很大变化,男人理发和剃须成了日常生活的一部分 。不过许多有关留胡子的礼仪还是值得我们去了解 。例如,晚辈在长辈面前就不蓄胡子,这是中国传统文化意识和伦理观念的体现,对现代人,特别是那些赶时髦的年轻人很有教育意义 。
亚历山大时期古罗马军规定军人不留胡子,不仅是为了军团少生疾病、敌我识别 , 还可以避免在近距离搏斗中胡子被敌人抓住 。欧美文化意识认为不留胡须是上流社会男士身份的标志,因为他们认为只有有地位的男士才有时间在室内细心地修整仪容 。而且,不留胡须还可以更精确地显示出脸部表情的细微变化,被认为是一种坦诚的表现 。
北非、西亚和中东地区的一些游牧民族至今仍保留着一种野性的风俗———某男子若要加入该部落,必须要有茂盛的胡子,否则就必须在其生殖器上拴一个水壶,绕部落首领的帐篷裸奔三圈 。这充分体现了原始民族的雄性崇拜与胡子的密切关系 。
胡须的长势分布跟遗传基因和个人雄性激素分泌有关,因此各人不同 。通常青春期后的男性胡子比头发长得还快 。到了成年 , 胡须的颜色一般与头发相同,还会逐渐变硬 。
胡须一般首先出现在上唇两侧,以后再扩展到上唇中部、颊部及下唇中部,最后才扩展到下颊 。长胡子部位的血管分布比头发根部多,养分也容易得到,所以总是“胡子刮不?。悍绱涤稚?。就像女士们每天需要护肤化妆一样,剃须、洁面也成了男士的每日必修课 。
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