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为什么说扁鹊是山东人？《史记》中记载的很清楚，扁鹊是临淄郑阳人 。随着著名文物陈璋圆壶、陈璋方壶的出土，其铭文中对于“郑阳”的明确记载 ， 有力证明了“郑阳”就是齐都临淄的一处领地，也就是现在的山东淄博，所以说扁鹊是山东人 。
也就是说 ， 只有扁鹊是临淄人 ， 史记才不会互相矛盾 。
扁雀是哪国人？为什么叫“扁鹊”？【扁鹊是哪国人 扁鹊是哪国人的祖先】扁鹊（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医 ， 春秋战国时期名医 。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人 。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他 。
少时学医于长桑君 ， 尽传其医术禁方，擅长各科 。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下 。
秦太医李醢术不如而嫉之，乃使人刺杀之 。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河 。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著 。
历史上真的有神医扁鹊吗？“望闻问切”到底高明在哪里？什么是神医？望闻问切靠谱吗？
第一，大凡現代医学判刑的，离死一周 。中医师改判，算神医吗？
第二，大凡現代医学从头到头，从表到里检查完了 。病人痛苦异常，却诊不出病 。中医望闻问切之后，把病讲的清楚明白，算是靠谱吗？
第三，神医也好，仙医也罢，那是形容词 。真正的中医师那是一家三级甲等医院，大凡现代医学失治不治疾病，到了这里，往往起死回生 。
第四，西化的国人西化的中医界，如今看到这样的中医师越来越少 。为什么？中国没有生存的空间了 。
第五，望闻问切的真谛？精通典籍的中医师，一眼望去，病在那脏那腑清楚明白 ， 称望而知之谓之神 。闻了病人的说话声音，呼吸气味便知病势的虚实称闻而知之为之圣 。问到问题谓之工，切而知之谓之巧 。啥意思？只是印证了这个病人脉证符或不符 。符是顺证 ， 不符是逆证 。医者要谨慎临诊 。
扁鹊是哪个国家的？河北人 。
扁鹊（公元前407—前310年） ， 姬姓 ， 秦氏 ， 名缓，名越人 ， 尊称扁鹊，号卢医 。春秋战国时期名医 ， 居中国古代五大医学家之首，为齐国卢邑（今山东长清人，一说为勃海郡郑 ， 今河北任丘人），[1]与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医 。
扁鹊是哪个国的？扁鹊 ， 是战国时期的医学家 。姓秦，名越人 ， 齐国渤海莫（今河北任丘）人 。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对祖国医学地发展有特殊贡献者 。
扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人 。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君 ， 尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术 。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地 。
巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面 ， 有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般 ， 而尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊” 。
后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症” ， 使之起死回生 。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山 。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里 ， 从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此，建庙立祠 ， 世代奉祀 。
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