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孟获为什么是南蛮霸主，他的势力究竟哪里能强过木鹿大王的野兽大军和乌戈国的藤甲兵？关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领 。他到底是汉人还是彝人？长期以来形成两种观点 。一派史家的观点认为，孟获的民族是汉族 。而另一派史家的观点认为孟获是彝族 。支持汉族一派的理由是孟姓虽为南平历史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分 。朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者 。而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的 。三国时有孟琰（朱提）、孟获、孟干、孟通等 。彝族中虽有祖先是孟获的传说，但也有彝族帮助诸葛亮打孟获的传说 。所以 ， 孟获可能是南迁的汉族 。
四川孟获城的来历？海拔4700米的冕宁县与石棉县交界的拖乌山上的孟获城，是藏区和彝区的分界点，相传也是三国时诸葛亮七擒孟获的古战场 。
孟获城 ， 当然不是一座“城”，而是茂密原始森林附近一处大草甸 。
这里，草场、高山、河谷等山型地貌和原始森林一起，巧妙结合、构建成“自然城” 。
丛丛野草层层叠叠蔓延到远方 。杜鹃花、李子花、喇叭花、映山红、野蔷薇，更是错落有致，在风中摇曳多姿 。
当地人说，由春天到夏天，孟获城的大草甸一直在变换颜色，黄的，蓝的，紫的 ， 彩虹般铺向天际 。
远处，隐约现出几座起伏的山峦，那里有两处烽火台 。
这烽火台应该是新修的 ， 石梯齐整，城楼崭新 。站在烽火台俯瞰，浅草坡头 ， 零星的羔羊和牦牛在低头吃草 ， 颇有“天苍苍野茫茫”的辽阔气象 。
关于孟获城的来历，石棉县文史资料记载：当年孟获被诸葛亮释放后，率领残余军队一路北上，来到一个叫李特子（今石棉县栗子坪乡孟获村境内）的地方 。
孟获观察此地形，发现山势险要，森林茂密 ， 易于隐蔽 ， 易守难攻 ， 是个绝佳的用兵之地 。于是决定在此地驻扎，修筑工事、安营扎寨，并命名为“孟获城” 。
传说士兵修筑工事有如神助 ， 孟获找来一位有名的法师询问 。法师与山、树沟通后 ， 告诉孟获，此地的神山神树将显灵保佑孟获及其士兵，只要没有人来挖山砍树，孟获就不再吃败仗，并保证孟获城永存万年 。
孟获城往南5公里处 ， 有一处长约2公里的红石滩 。迤逦高低的红石滩，在绿草清溪的映衬下格外鲜艳，有阳光的时候更是红亮如火 。
红石滩深藏着一个悲壮传说：孟获在第七次被擒前，他请来乌戈国的藤甲军，准备与诸葛亮决一死战 。孟获还指望靠那株神树可搬来天兵天将 。
诸葛亮得此情报，买通孟获部下 ， 偷出神树 。没有了神助的孟获，当然不是诸葛亮的对手，他的牛头军阵很快被击破 ， 队列被打乱 。原野上，军马尸骨遍野撒落 ， 将士的鲜血染红了满山石头 。
孟获仰天痛哭，十分悲痛 。上天怜惜他，把孟获的眼泪变成眼前的一条河流，延伸到密林深处 。
其实，红石滩石头上面的红色 ， 只是附着在石头表面的微生物在高山环境下繁衍的色泽，它随着季节和温度的变化而深浅不同 。
但红石滩的传说，却给拖乌山这片土地赋予了深深的悲情色彩 。
孟获殿：化剑为犁的不朽见证
其实，《三国演义》和《三国志》都没有说清楚，1700多年前那场著名的“七擒孟获”大战，就发生在眼前的这片大草甸上 。
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