文惠君说：“妙啊！我听了庖丁的这番话 ， 领悟到了养生的道理 。”
公文轩看见右师 ， 吃惊地说：“这是什么人？为什么只有一只脚?这是自然生成的 ， 还是人为造成的呢？”右师说：“这是自然生成的 ， 不是人为的 。上天让我只生有一只脚 ， 按照一般人的样子 ， 老天是要给我两只脚的 。因此可知是老天有意让我长一只脚的 ， 不是人为造成的 。”
生活在沼泽地里的野鸡 ， 走十步才能吃到一口食 ， 走百步才能喝到一口水 ， 但它并不希求被豢养在笼子里 。在笼子里精神虽然很饱满 ， 但并不快乐 。
老聃死了 ， 秦失前去吊唁 ， 号哭三声就走了 。弟子问：“他不是老师的朋友吗？”回答说：“当然是的 。”“那么 ， 吊丧像这样子行吗？”
秦失说：当然可以 。一开始我把他当成一般人看待 ， 现在我不这样看了 。方才我进去吊唁 ， 有老人在哭他 ， 像哭自己的儿子一样;有年轻人在哭他 ， 像哭自己母亲一样 。那些在哭丧的人 ， 一定有不想吊唁却要来吊唁 ， 不想痛哭而痛哭的情况 。
这种情况是背弃自然 ， 给世俗感情推波助澜 ， 而忘了人的生命都受于自然 ， 古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚 。一个人偶然来到世间 ， 这是他顺时而生;偶然离去了 ， 这是他顺时而死 。安于时运而顺应自然 ， 一切哀乐之情就不能进入心怀 ， 古时候称此为自然的解脱 。
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了 ， 火种却传续下去 ， 永远不会有熄灭的时候 。
《养生主》赏析这是一篇谈养生之道的文章 ， 论述以“无己”顺应自然 ， 藏锋慎用 ， 警惕地在夹缝中求自在宽绰 ， 避免被残酷专制统治毁灭;强调“不失己(不自丧)” ， 保全本性 ， 提高精神境界 ， 延续精神生命 。庄子认为 ， 养生之道重在顺应自然 ， 忘却情感 ， 不为外物所滞 。
全文可分成三个部分 。
第一部分至“可以尽年” ， 是全篇的总纲 ， 指出养生最重要的是要做到“缘督以为经” ， 即秉承事物中虚之道 ， 顺应自然的变化与发展 。
第二部分至“得养生焉” ， 以厨工分解牛体比喻人之养生 ， 说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理” ， 而且要取其中虚“有间” ， 方能“游刃有余” ， 从而避开是非和矛盾的纠缠 。
余下为第三部分 ， 进一步说明圣人不凝滞于事物 ， 与世推移 ， 以游其心 ， 顺应自然 ， 安时而处顺 ， 穷天理、尽道性 ， 以至于命的生活态度 。这就是文惠君基本理解到的东西 。但是 ， 庄子想要表达的可不止这些 。
这篇文章在艺术上达到了很高的水平 。文章语言生动简练 。如写庖丁解牛的情况 ， 分别用触、倚、履、踦来表现手、肩、足、膝不同部位的不同动作 ， 用“砉然”“騞然”“謋然”来表现声音大小不同的细微差别 ， 用词准确 ， 描写精当 。
其他如写解牛之声“莫不中音 ， 合于《桑林》之舞 ， 乃中《经首》之会” ， 写庖丁解牛之后“提刀而立”“踌躇满志”的神态 ， 更显得挥洒自如 ， 引人入胜 。文章结构也有值得称道的地方 ， 它由六段组成 ， 第一段为全文的纲领 ， 总论养生之道 。以下四段分别讲述四个寓言故事 。
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