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这期十二烟缘带来的是缘觉乘十二因缘流转相，十二因缘是缘觉所修的法门 。缘觉乘圣人比声闻乘利根，声闻乘闻佛说四谛法，从苦谛上悟入 ， 而缘觉由集谛上悟入，故较声闻乘为深 。我们继续来了解了解吧！
十二因缘是缘觉所修的法门 。缘觉乘圣人比声闻乘利根 ， 声闻乘闻佛说四谛法，从苦谛上悟入，而缘觉由集谛上悟入，故较声闻乘为深 。缘觉由集谛之无明，观十二因缘之缘起，无须听法，即依自力得觉悟，又称为独觉，即是辟支佛 。因此缘觉乘也叫做独觉乘，或辟支佛乘，又因较声闻乘为高深，称为中乘 ， 而下于佛乘及菩萨乘 。
【注】
1、依教育心理学将人生的分期如下：
婴儿期——生后满一年之间 。
幼儿期——一岁至五岁之间 。
儿童期——六岁至十二岁之间 。
青年期——十三岁至廿三岁之间 。
【佛学入门：缘觉乘十二因缘流转相】壮年期——廿四岁至四十七岁之间 。
老年期——四十七岁以后为老年期 。
2、阿赖耶识——即是心的主体，人死后，阿赖耶识，脱离躯体，叫做中阴身，等待有适合父母之缘，再去投胎的心识，就是阿赖耶识 。
3、十二因缘与四谛法——四谛法中之苦集二谛为十二因缘之流转门，灭道二谛为十二因缘之还灭门 。
4、十二因缘又名十二有支之“有”，即指三界五趣器世间一切所有 。支即支分，谓一切所有生死流转，皆因此十二支分循环不息 ， 亦即生死流转之因缘 。
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缘觉在佛教中是什么果位?缘觉,又称独觉 。是小乘佛果,辟支佛 。声闻是闻佛所说苦集灭道而证四果的圣人 。缘觉是观十二因缘法而自证悟的圣人 。他们都以断见思二惑断了分段生死,出离三界 。。
声闻和缘觉在佛教中是什么果位?佛为利益当时修行者,说有三乘道,即声闻、缘觉、菩薩 。放下执着,断见思烦惱就证得阿罗汉 。放下分别,断尘沙烦惱就是菩薩 。放下妄想,不起心不动念,回归自性 。理 。
何谓佛缘?怎样的人具有佛缘?只要听闻一个佛字的人,都是有佛缘的人佛法成就的要点不是有缘,而是缘觉,有的人信佛多年,对于佛法毫无体会,有的人才入佛门就大彻大悟,譬如佛教历史中的六祖 。
佛教里面的“共分五时说法”是什么意思呢?这一时期,是为最后八年 。佛将要圆寂涅槃了,快没时间了,故为宣说“诸法实相之理,三乘归一佛乘” 。佛于法华胜会直示:“一切众生皆是佛” 。当下五千小乘声闻、 。
佛教、佛学和学佛，三者有何区别?谈到佛学,自然要先了解佛学史 。佛学源于释迦牟尼,也就是公元前五世纪 。释迦牟尼在世多说小乘,掺杂了一些大乘的法义 。真正的佛学只有两乘,大乘和小乘,也就 。属 。
什么叫“四谛”?(四)谛,本系佛家语 。意同真言、真理 。唐.玄奘译《大毗婆娑论》七七:“问,何故名谛?谛是何义?答,实义是谛义,真义,如意、不颠倒义、无虚诳义是谛义 。” 。佛教以 。
大乘佛教与小乘佛教的区别是什么?同属佛教，两者的修行有何不同?南传所谓的辨清大乘,他们所说的大乘,其实是自己杜撰的,看看明昆三藏持者写的《南传菩萨道》,里面的菩萨,纯属南传自己臆想,与那烂陀寺当年的菩萨道完全不是 。
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