有趣的是，这座千年古寺，前后多次更名 ， 历朝历代都没有将寺名正式命名为潭柘寺，但现在却偏偏叫做潭柘寺，这到底是什么原因呢？据说是因为寺院后有龙潭、前有柘树而得名 。按照这种说法，潭柘寺的柘树应该很多，但为什么现在所剩无几呢？据记载 ， 原来山坡上有“柘树千章”，此树周身是宝，根茎能去风利湿 ， 活血舒筋，能治疗风湿性关节炎；柘皮能补肾凉血，药名叫“柘木白皮”；茎叶能治疖子，果实能清热、凉血、活络；柘木可做精美家具，还传说柘皮能治妇女不孕症 。所以引起人们竞相挖掘 ， 后来只剩庙前几株，最后也枯死了，但近年来当地政府又补植新苗，以满足游人之兴，潭柘寺名副其实的日子不远了 。
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至此，可以肯定潭柘寺是建于晋代，名称也基本考证清楚了，那么史书载“先有潭柘，后有幽州”，民间则有“先有潭柘寺 ， 后有北京城”的俗谚，到底是怎么回事呢？
今天辉煌的北京城，从西周初年至隋唐之前，在史书上被称之为蓟或蓟城，但也有称之为幽州的，那是因为传统观念认为，天下分为九州，北方区域统称为幽州 ， 但这只不过是作为行政区划的地理概念出现 。在战国时期，因为燕国控制着今天的北京一带，因此这一带也称为幽燕之地 。北京城是在元朝大都城的基础上发展改建的 。
元朝初年，世祖忽必烈听从大将巴图鲁和汉族学者、谋士刘秉忠的建议，以“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连大漠”为由 ， 于至元十三年（1276年）建成大都城，这已经晚于晋代800余年了 。在此之前，辽国曾在916年以幽州为南京，晚于晋代近500年，就是唐武则天时代也比晋代晚400多年 。因此，民谚所说的潭柘寺与北京城的关系是真实的 。
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