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人生在世,吃喝二字,但是认识不可能没有苦的 。苦又分为很多苦,在佛教中,苦是什么呢?佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦 。本期佛教文化为你介绍佛教八苦是哪八个 。
一、生苦:生之苦 , 人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说 , 即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容 。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所剌激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言 , 其痛苦较皮鞭抽体尤有过之 。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的 。
二、老苦:唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶 。”老,是任何人无以避免的 。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰 。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生 。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外 , 因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦 。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?
三、病苦:人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘 。少年的病如天花麻疹 , 中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏?。残碛腥怂? ,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好?。科涫挡蝗?,特效药固然层出不穷 , 新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,在近年来日渐增多 。进一步说 , 即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂 , 妄想狂 , 躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?
本来四大假合之身,难免有寒热失调的时候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短时间还好受 , 倘长年缠绵病榻 , 日与药物为伍,这种痛苦 , 岂可言喻?
四、死苦:一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人 , 到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药 , 只留下千古笑柄 。盖宇宙万象 , 生住异灭 , 周而复始 。有生就有死,有成就有坏 , 法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回 。
既然如此,则死之于人,也就不足为异了!无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难 , 心里有千言万语,一句也说不出来 。这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过 。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静 , 但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖 。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见 , 神识受业力牵引 , 堕入恶道 , 所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?
五、爱别离苦:语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶 , 中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦 。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇 , 亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的 。
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