茶道点的什么香( 二 )


泡上茶,焚上香,看着蒸汽腾空,冉冉而上,茶香四溢,馨香幽淡 , 沁人心脾,慢啜细饮,但觉齿颊留芳,妙趣横生而香烟袅袅 , 缭绕周周,此情此景胜绝,亦奇绝 。
茶道的步骤1、治器:泥炉起火,砂铫掏水,煽炉,洁器 , 候火,淋杯 。
2、纳茶:静候砂铫中有松涛飕飕声,初沸出现鱼目时(以意度之 , 不可撒盖看也),即把砂铫提起 , 淋罐、淋杯令热 。再将砂铫置炉上,俟其火硕(老也,俗谓之“硕”),一面打开锡罐,倾茶于素纸上,分别粗细,取其最粗者填于罐底滴口处,次用细末 , 填塞中层,另以稍粗之叶撒于上面 。如此之工夫,谓之“纳茶” 。纳茶不可太饱满,约七八成足矣 。神明变化,此为初步 。
3、候汤:汤分三沸 。一沸太稚 , 三沸太老二沸最宜 。“若水面浮珠,声若松涛,是为第二沸,正好之候也 。”
4、洗茶:滚汤环壶口、缘壶边冲入 , 切忌直冲入壶心,不可断续 , 也不可迫促 。铫宜提高倾注,称“高冲”,始无涩滞之病 。首次注入沸水后 , 应立即倾出茶汤,以去除茶叶中所含杂质,这就是“洗茶” 。倾出的茶汤废弃不喝 。
5、冲点:冲法同上 。
6、刮沫:冲水必使满而忌溢满时,茶沫浮白,凸出壶面,提壶盖从壶口平刮之,沫即散坠,然后盖定 。
7、淋罐:壶盖盖定后,复以热汤遍淋壶上,俗谓“热罐” 。一以去其散坠余沫二则壶外追热 , 香味充盈于壶中 。
8、烫杯:淋罐已毕,仍必淋杯 , 俗谓之“烧钟” 。淋杯之汤,宜直注杯心 。“烧钟(钟即茶杯的俗称)热罐,方能起香”:这是不容忽略的“工夫” 。淋杯后洗杯 , 倾去洗杯水 。
9、洒茶:茶叶纳入壶中后,淋罐、烫杯、倾水,几番经过, 正洒茶适当时候 。因为洒茶不宜速,亦不宜迟 。速则浸浸未透 , 香味不出迟则香味迸出,茶色太浓,致茶味苦涩,前功尽废 。洒必各杯轮匀,称“关公巡城”又必余沥全尽,称“韩信点兵”壶宜放低洒茶,以避免茶香飘散、泡沫丛生,称“低洒” 。
香指的是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末 。
古人《香谱》记载斯时焚香用的香为经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末,而非今日之线香 。其原料为蜜、枣膏、白芨水、蜡(软香)等等 。焚香需要借助炭火之力 , 并非直接燃烧 。焚香时须不断往香炉内添加各种配料 , 以保证香气的质量 。
香炉中的炭火燃得很慢,火势低微 , 久久不灭 。古人追求焚香的境界 , 会尽量减少烟气,使香味低回悠长 。对于焚香之趣 , 古书上多有论述 。无论琴茶 , 焚香都是收敛心情的必备程序 。焚者灼烧也 , 香者祭拜之用 , 古人多以焚香来祭拜和静心 。古时也有“焚香计时”之法 。
扩展资料:
中国从古至今 , 从宫廷到民间 , 都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗 。
清太和殿前陛的左右有四只香几 , 上置三足香炉,皇帝升殿时,炉内焚起檀香,致金銮殿内香烟缭绕,香气四溢,使人精神振奋 。古时的诸葛孔明,弹琴时不仅有童子相侍左右,而且常置香案,焚香助兴 。古代文士淑女操琴时焚香 , 也是为了创造一种幽静风雅的氛围 。
南宋爱国诗人陆游在观书时,斋中常要焚香 。北宋大文豪苏东坡,更十分青睐焚香静坐和修身养性 。他在赴海南儋州途中购买十多斤檀香,并建一“息轩”,常在轩中焚香静坐 。他题诗曰“无事此静坐,一日是两日,若活七十年,便是百四十 。”

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