(一)古时七夕节的习俗之一乞巧最初指的是什么
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1、古时七夕节的习俗之一乞巧最初指的是乞求巧手艺 。
2、乞巧，是七月七的一项习俗 。农历七月初一到七月七日夜 ， 穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧” 。据说，七姐是天上的织布能手 ， 旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧” 。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧 。
(二)七夕节的习俗有哪些1、供奉磨喝乐:
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶 ， 其形象多为传荷叶半臂衣裙 ， 手持荷叶 。宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶 。磨喝乐的大小、姿态不一 ， 最大的高至三尺，与真的小孩于相上下 。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的 。
2、拜魁星：
俗传七月七日是魁星的生日 。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通 。
3、染指甲：
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗 ， 四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风 。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君 。
4、结扎巧姑：
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗 ， 妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命 ， 还穿针走线，竞争高低 。
5、吃巧果:
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名 。巧果又名“乞巧果子” ， 款式极多 。主要的材料是油、面、糖、蜜 。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块 ， 最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成 。
(三)七夕节的习俗穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世 。《西京杂记》说：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之 。南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针 。《舆地志》说：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针 。世谓之穿针楼 。五代王仁裕《开元天宝遗事》说：七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺 ， 上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之 ， 过者为得巧之侯 。动清商之曲，宴乐达旦 。土民之家皆效之 。元陶宗仪《元氏掖庭录》说：九引台，七夕乞巧之所 。至夕 ， 宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉 。
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; 是夕，陈瓜果于庭中以乞巧 。有喜子网于瓜上则以为符应 。
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯 。密者言巧多，稀者言巧少 。民间亦效之宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧 。宋周密《乾淳岁时记》说;以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久明田汝成《熙朝乐事》说，七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡 。由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正 ， 后世多遵唐俗 。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针 ， 又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗 。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：七月七日之午丢巧针 。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影 。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。《直隶志书》也说 ， 良乡县(今北京西南)七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影 。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧 。
种生求子
旧时习俗 ， 在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗 ， 再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为壳板，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽 ， 再以红、蓝丝绳扎成一束，称为种生，又叫五生盆或生花盆 。南方各地也称为泡巧，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧 。还用蜡塑各种形象 ， 如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为水上浮 。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为化生 。
供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物 ， 即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶 。每年七月七日，在开封的潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳 。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致 。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下 。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子 ， 手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱 。
拜织女
拜织女纯是少女、少妇们的事 。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办 。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵 ， 束红纸 ， 插瓶子里，花前置一个小香炉 。那么 ， 约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当 ， 准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子 ， 一面朝着织女星座，默念自己的心事 。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷 。玩到半夜始散 。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日 。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通 。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星 ， 为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首 。古代士子中状元时称大魁天下士或一举夺魁，都是因为魁星主掌考运的缘故 。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚 。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮 。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差 。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙 。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花 。相君玉趾最离奇，一步高来一步低 。款款行时身欲舞 ， 飘飘度处乎如口 。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇 。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿 。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了 。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：麻面满天星;问他的脚为何跛了，他答道：独脚跳龙门 。皇帝很满意，就录取了他 。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了 。岂料竟被鳖鱼救起 ， 升天成了魁星 。因为魁星能左右文人的考运 ， 所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜 。
晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里 。魏武帝仍然不大放心 ， 就派了一个亲信令史暗中探查真相 。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书 。令史回去禀报魏武帝 ， 魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押 。司马懿只乖乖的遵命回朝 。另有一种人 ， 在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷 。他们藐视礼法，反对时俗 。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着 ， 人家问他为什么 ， 他回答：我晒书 。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学 。晒肚皮也就是晒书 。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会 。名列竹林七贤的阮咸就瞧不起这种作风 。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目 。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：未能免俗 ， 聊复尔耳!由这几则小故事看来 ， 就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了 。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫 贺牛生日 。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女 。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了为牛庆生的习俗
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名 。巧果又名乞巧果子 ， 款式极多 。主要的材料
巧果是油面糖蜜 。《东京梦华录》中之为笑厌儿、果食花样，图样则有捺香、方胜等 。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售 。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称果食将军 。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍?。懒购笥玫肚形し娇? ，罪尤折为梭形面巧胚 ， 入油炸至金黄即成 。手巧的女子 ， 还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样 。此外 ， 乞巧时用的瓜果也可多种变化 。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案 。称为花瓜
巧果及花瓜是最普通的七夕食品 。而在历史上各朝代则另有不同的食俗 。例如魏朝流行于七月七日设汤饼 。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下 ， 各赐金若干 ， 以备宴席之用 ， 称为晒书会 。七夕同时也是适宜配药的日子 。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成 ， 服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年 。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等 ， 均号称为长生不老的仙药 。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼 ， 摘瓜蒂治下痢等等不一而足 。其功效如何 ， 就只有试过的人才知道了 。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天 ， 人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称巧果 。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起 。
(四)七夕节的习俗七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动 。
1、穿针乞巧：乞巧的方法多种多样，我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动，比如白天拿一盆水放在太阳晒 ， 晒出一层白皮，端进来让女孩子在里面放针 ， 看大家谁摆的针最好看 ， 谁就是巧女 。如果没有摆好，你就乞得了笨”，就是拙女，所以女孩子很注重这种乞巧活动 。还有一种就是用线去穿七孔针，一根线穿过去 ， 难度是有的 ， 就看你的手指是不是巧，是不是经常绣花，既要眼睛，又要手不颤抖 。还有九尾针，如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘 。光针就有各种各样的乞巧形式 。
2、种生：特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧 。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆 。种生乞巧，就是人与自然的和谐，不仅仅会穿针引线，会做活，而且农活一样能做 ， 是生活当中必备的，也是人生活的一种本领 。
3、牛郎会织女：七月被称之为蓝月”，七月的夜晚被称之为蓝夜，这天的习俗就是牛郎会织女，小的时候我也陪我的姐姐或者妹妹在黄瓜架下或者葡萄藤架子下偷听牛郎织女的悄悄话 ， 谁都说听到了 。为什么？因为晚风习习，树叶的响声就理解为他们的情话 。
4、男生乞文 ， 女生乞巧：有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样 。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文，现在也有人玩 。还有一种下雨了，有云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么 。如果仔细望天空，有的云彩像动物 ， 有的像植物 ， 有的像宝物 ， 有的像饰物，谁看到什么就得到了巧 。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登 。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等 ， 可以明目、爽身 。
5、为牛庆生：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫贺牛生日” 。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女 。人们为了纪念老牛的牺牲精神 ， 便有了为牛庆生”的习俗 。其实为牛庆生体现了农耕时代人们对牛的感恩之心 ， 在昔日，农家如果没有一头牛，日子该是何等的艰辛
6、拜织女：拜织女”纯是少女、少妇们的事 。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人 ， 多至十来人，联合举办 。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉 。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事 。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷 。玩到半夜始散 。
(五)农村七夕节的习俗有哪些 关于各地农村七夕节的风俗农村七夕节的习俗有哪些
一、瓜果乞巧
不同农村地区具体的庆祝方式是不一样的：
1、山东济南、惠民、高青等农村地区：乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了 。
2、鄄城、曹县、平原等农村地区：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚 。
3、杭州、宁波、温州等农村地区：用面粉制各种小型物状 ， 用油煎炸后称“巧果” ， 晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等 。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧 。
二、斋戒沐浴
1、在广西农村地区：传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿，因此在这一天人们争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用 。
2、湖南、江浙农村地区：湖南湘潭地区《攸县志》记载‘七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发 。’
三、拜七姨妈
在闽南农村地区，家里有有16岁以下的孩子的，“七娘妈”是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给小孩子带来抚爱、温暖和幸福 ， 而且能庇佑孩子健康成长，因而，民间有七夕“拜天孙”的习俗 。在七夕节这一天，家人要准备好祭品，包括桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子等等，然后让小孩子对着天上许愿祈求平安 。
关于各地农村七夕节的风俗
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了 。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚 。
在浙江各地仍有类似的乞巧习俗 。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状 ， 用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等 。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧 。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情 。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡 ， 喝其澡水可避邪治病延寿 。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来 ， 待日后使用 。
广州的乞巧节独具特色 ， 节日到来之前 ， 姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡 ， 使之发芽，待芽长到二寸多长时 ， 用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜” 。从初六晚开始至初七晚 ， 一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙” ， 自三更至五更 ， 要连拜七次 。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收 。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉 。一般是斋戒沐浴后 ， 大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿 。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的 。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏 ， 乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧” ， “输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者 。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案 ， 遥祭牛郎织女 ， “香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目 。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧 。今天 ， 这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女 。香案一般在七月初七就备妥 ， 傍晚时分开始向织女乞巧 。
【七夕节的习俗由来】直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日 。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间 。
