《礼记》中有：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 ， 七者弗学而能” 。古时有七情六欲之说，且七情是生而有之 ， 不学而能——只要有人 ， 就会有情 。说到“情”，我们不由得想起那句千古传诵的名句“问世间，情为何物，直教生死相许” 。这句话出自元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》 。
《礼记》中有：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能” 。古时有七情六欲之说，且七情是生而有之，不学而能——只要有人，就会有情 。说到“情” ， 我们不由得想起那句千古传诵的名句“问世间，情为何物，直教生死相许” 。这句话出自元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》 。中华民族历来重真情、尚大义 ， 对情感的珍视让每一个中华儿女有所共鸣 ， 有所感通，有情生活才有温度 。
因此不要在遥远的距离中割断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情——生活或许可以没有锦衣玉食，却不能少了真情 。
中国人十分重视情感，中华传统八德多与情相通：“孝”是对父母长辈之情，“悌”是对兄弟姐妹侪辈之情 ， “忠”是君子之于国应有之情，“礼”是传情达意应恪守的方式 。
而在民俗生活中 ， 更见情感之重要，大部分我们熟悉的传统节日均缘情而生 。
春节回家是为阖家团圆，清明扫墓是为敬祖寻根，中秋望月是为故土乡情，重阳登高是为孝亲敬老……真挚的情感是我们宝贵的精神财富，应当用心珍惜 。
文学是古人表达情感最含蓄优雅的，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，情之苦人人皆知，但又心甘情愿忍受折磨 。
情字的金文字形左边是“心”，因为情感往往出自内心；右边是“青”，表音 。情字本义是指人内心对外界刺激的真实反映 。
人们对情中之青各有理解，例如：青字本义为一种矿物 ， 借矿物的自然喷发来形容情为内心感觉的自然喷发 。
青在古时指代蓝、绿、黑等多种颜色，以青之多色来形容情之多样，青又可指年轻，即有情人必有一颗不老的心……情到底为何物？
《礼记》中有：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能” 。古时有七情六欲之说 ， 且七情是生而有之，不学而能——只要有人 ， 就会有情 。
说到“情”，我们不由得想起那句千古传诵的名句“问世间，情为何物，直教生死相许” 。这句话出自元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》 。
在汾河岸边，一位农夫告诉他，早上捕捉到两只大雁 ， 一只死后另一只撞网逃脱，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫 ， 久久不愿离去，最后撞死在地面上殉情 。
元好问对此唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘” 。
情之一字，在中国文化中最是动人心魄，君不见 ， 多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情 ， 因情而起，什么是情？——心的温度 。
说到底，是要做一个有温度的人，有温度，便是有情，没有其他，世事炎凉，唯情可化 。
何为深情？对于爱情，深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望 。
是“一日不见 ， 如三秋兮”的相思，是“十年生死两茫茫，不思量 ， 自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念 。
是“曾经沧海难为水 ， 除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭 ， 冬雷震震，夏雨雪，天地合 ， 乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时?。撕廾嗝辔蘧凇钡囊藕丁?
深情就是认真 ， 深情地活着，才是认真地活着，一个深情的人才像个人 。
古人云：“艰难困苦 ， 玉汝于成 。”生活的打磨可以让人更加光彩夺目 ， 但是玉质还是石质，却在自己 。
生而为人，上有父母，下有子女，中间还有诸多缘分使然的相知相识，又怎能少了牵挂惦记 。
牵挂，是世间最温暖的情，大千世界 ， 人海茫茫，让自己牵肠挂肚的能有几人，关怀惦记自己的又能有几人 。
牵挂是灵魂的絮语 ， 是心灵的对话，牵挂是人与人之间的一种真情流露，是源自心底的一份纯真的期盼 。
牵挂是一种发自内心的惦念，无需伪装，牵挂是心与心的切切关怀 ， 深情而温暖，牵挂是企盼，牵挂是祝福 ， 牵挂是想念，牵挂是守望 。
这世间，唯有爱与被爱值得牵挂，父母翘首以盼是牵挂，爱人灯光下可口的饭菜是牵挂，子女最深是牵挂，友人闲话家常的问候是牵挂 。
人与人之间 ， 就是一张牵挂织就的关系网，你来我往间，便多了情感的依托，生活的意义 。
【问人世间情为何物的意思 情为何物最佳解释】路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂 ， 不常见面更不代表没有思念，再忙碌的岁月也要珍惜这份关怀 。
你牵挂的人，值得你用心珍视；而牵挂你的人，更需要你用心珍惜 。这世间唯有你牵挂和牵挂你的人才是生命中最重要的人，其他 ， 不过随缘过客 。
牵挂是这世间最温暖的情，犹如一缕阳光，温暖四季 ， 牵挂自心间最真诚之意，唯有最深情之人才会懂 。
