1、连花唠是什么人创的?莲花落，宋代始流行民间 。清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流 ， 成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落” ， 又称“十不闲”或“莲花落” 。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲 。
莲花落，其实最早是来源于乞丐所创造的口头表演的艺术形式 。乞丐们在外出乞讨的时候所唱的这个乞讨段子就是莲花落，通常还有竹板伴奏 。大多数情况下都是一人乞讨的时候独唱 ， 也就是自说自唱 。
莲花落是一种说唱兼有的传统曲艺艺术 。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏 。莲花落流行于京、津、河北等地 。一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐” ， 最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲 。宋代始流行民间 。清乾隆以后，出现了职业艺人，同时
莲花落是一种民间说唱，它的创始人是刘志鹏，他是一个非常具有才华的人
连完了 ， 我都创始人是曹强 。
乞丐、叫花子所创 。
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2、绍兴莲花落有什么经典段子绍兴莲花落的现状和发展趋向
绍兴莲花落是流行在浙北一带的地方曲种，近10年来，先后12次赴北京、南京、天津、山西、河南、内蒙古等地参加全国性的艺术节、曲艺节和曲艺调演等活动，并频频获高奖，例如文化部的“文华奖”、中国曲协的“牡丹奖”、文化部“群星奖”等等 。唱片公司、音像出版社先后出版发行了绍兴莲花落曲目唱片3张，VCD4张，音带28盒，市场销势看好 。
1992年2月和1996年月3月 。绍兴莲花落应香港旅游同乡会邀请，二次赴港演出获得成功！在省市重大节庆活动中，也常应举办单位的邀请登台献艺 。在逐渐富裕起来的农村 ， 一到传统节日，莲花落艺人忙得不亦乐乎 。
然而，随着社会的发展和形势的变化，绍兴莲花落的前景也不容乐观，特别是近几年，演出市场逐渐萎缩，观众大量流失 。出现这种局面，原因众多，但主要是两方面：一是文艺样式空前发展 ， 演出市场竞争激烈，莲花落这一民间说唱艺术难敌对手，二是本曲种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求 。当然还有演唱队伍老化，尖子演员青黄不接等原因 。面对这一现状 ， 绍兴莲花落若再不改革创新，也存在着被淘汰的可能 。要使绍兴莲花落永葆青春，在艺术百花园中争得一席之地，我认为应从五方面上下功夫 。
一、潜心创作新曲目
计划经济年代，绍兴莲花落的演出活动主要是在剧（书）场进行 ， 当时为了占领演出市场，注重创作演出长篇书 。近几年来，随着社会的变革，生产生活节奏的加快，观众欣赏口味的变化，应注重创作中、短篇书 。采取长、中、短篇和小段一齐上 。既要创作、改编有艺术生命力传统中、长篇曲目，更要创作适应各种场合演出的现代新短篇新段子曲目 。在内容上，选用贴近生活，贴近时代的题材 ， 瞄准人们普遍关注的生活热点 。抓住能使观众容易在感情上产生共鸣的典型事例，用莲花落特有的艺术魅力撞击观众的心灵 。
二、精心培养新演员
近几年来 ， 绍兴莲花落演唱队伍的年龄已日趋老化，有影响的几位演员大都已年过半百 ， 而且还从事着其他职业 。虽有几位冒尖的青年演员出现，但从表演力度 ， 演唱水平上还有很大差距，为此，培养新一代演员已迫在眉睫 。演唱队伍的建设应为金字塔型 。塔顶与塔底要有区别，塔底是一批民间艺人，他们大部分活动在农村，在那里不断地普及绍兴莲花落，管理部门要定期对他们进行培训，帮助他们提高演唱水平和演出曲目的质量 。塔顶是尖子演员，则要抓住不放，精心培养 。形式上可从基础教育着手，与教育部门联合，举办小型特色班，从中发现人才，进行师傅带徒弟式的培养，按曲艺行业特色，对演员的培养必须全面 ， 把他们培养成专演唱，会创作，能伴奏的多面手 。
三、科学尝试新形式
绍兴莲花落的表演形式，长期来是一人演唱，四胡、琵琶、鼓板等乐器伴奏 。这种表演形式，是符合绍兴莲花落以叙述故事为主的表现特征的，在近期内和今后一段时间肯定还能被观众所接受 。但在一部分新潮观众眼里，也有单一乏味之感 。今后，在保留现在这种表演形式的基础上，根据不同的演出场合，可以尝试一些新形式，比如伴舞、群唱、小组唱，改编成电视剧 ， 搬上舞台进行多角表演等，这样，既丰富了绍兴莲花落的表演手段 ， 又可争取多层面的观众 ， 进一步扩大绍兴莲花落的影响 。
四、探索队伍新机制
在计划经济体制下 ， 国家直接创办演员团体，推动了艺术的发展，现在社会向市场经济转化 ， 老的演出机制存在许多不适应性，在强调国家和政府仍然应该对艺术创作有力的扶植的同时，要对现有的演出单位为经营管理机制进行改革，加大社会、民间，特别是企业单位支持演出活动的力度 。
五、拓宽演出新市场
80年代初，绍兴莲花落事业真所谓是“吉星”高照，一曲中篇莲花落《唐伯虎点秋香》，在嵊县人民剧院演出连满16?。┐灏⊙莩鐾家崆鞍肽暝ぴ?。出现如此兴隆的演出市场，其原因是 ， 因为当时文艺活动的场所主要是在剧（书）场里，文化娱乐的形式还比较单一，如今，文化市场出现多元化，文艺样式空前发展，面对这一形势，绍兴莲花落的演出方式，如果继续吊在剧（书）场演出这棵树上，势必要被挤垮 。因此 ， 利用莲花落船小调头快的特点，今后，在继续保留剧（书）场演出的前提下，要积极地寻求和探索新的活动空前，比如：进酒楼、宾馆、茶座、社区进行小型演出，配合商业文化活动和企业文化活动的宣传娱乐演出，结合各种会议、庆典活动的有偿无偿演出，为培养新观众，进校园为学生免费演出 。
农村这一块，仍是莲花落最大的演出市场 ， 过去下乡演出，通常由集体经济支付演出费 。现在改由个人出资包场演出，个人出资请莲花落艺人演出，目的很明确，非到贺寿、婚嫁、乔迁新居等活动时，这种近乎于堂会式的演出市场也要积极去占领 。
此外，随着文化科技手段的日益发达 ， 借助现代传媒使绍兴莲花落“三台”同上“四机”齐响 。三台同上，即舞台、电台、电视台都要去占领 。四机齐响，即：舞台演出喇叭响、电台播放收音机响 ， 电视机播出电视机响 ， 出版磁带录音机响 。这样，不仅基本观众不会减少，还能培养大批新观众，使绍兴莲花落更受广大群众青睐 。
总之 ， 要使绍兴莲花落在艺术百花园中争奇斗艳 ， 永远立于不败之地，必须深深扎根于民间，演唱人员要进一步练好说功、唱功、做功、提高表演水平 。在保留莲花落鲜明艺术特色的基础上，不断地对表演形式、语言、音乐、唱腔等进行改革、创新，努力适应迅速多变的生活和飞速发展的时代，才能长盛不衰 。
翁仁康的：《晦气鬼告状》《糊涂村长》《新乡长上任》《分爹》
倪齐全的：《救爹》《阿Q与辫子》《“傻瓜”闪光》《又出洋相》
绍兴莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种汉族曲艺形式 。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名 。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落” 。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见 。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
“莲花落”是说唱艺术，是曲艺艺术门类中的一大曲种 。在这一曲种内部，还可以按地域的不同而细分，如：江西莲花落、闽东莲花落、太原莲花落、陕北莲花落、汉中莲花落、十不闲莲花落、广西零零落、山东落子等，以及本文将要专题阐述的“绍兴莲花落” 。“绍兴莲花落”作为大概念“莲花落”中的一种，现今它与宁波走书、金华道情、温州鼓词被并称为浙江四大曲种 。
“绍兴莲花落”的流行地域主要在绍兴、上虞、余姚、慈溪、萧山和杭州一带 。因为，其说白唱词采用的是绍兴方言炼话，通俗易懂 ， 风趣幽默；其音乐唱腔朴实流畅，娓娓动听；其故事情节富有浓郁的生活气息，所以特别为绍兴人所喜爱，尤其是深受绍兴农村群众的钟爱 。
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3、莲花落的由来 莲花落源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲 。
宋代始流行民间 。
清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流，成为民间花会形式之一“天平会” ， 曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲”或“莲花落” 。
内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲 。
演出时 ， 先由全体人员敲击十不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱“四喜”、“八掌”、“架子曲”等曲调，做为序曲，然后演唱莲花落节目 。
扩展资料
一张嘴皮子，一副快板儿 ， 就把太原人的幽默体现出来，这就是太原莲花落最大的魅力 。
2019年6月24日晚，由山西省太原市委宣传部、太原广播电视台主办的第二届“曹强杯”太原莲花落大赛在山西太原电视台演播大厅圆满落幕 。
第二届“曹强杯”太原莲花落大赛自2019年1月启动以来 ， 共有105名选手携80多个节目报名参赛，他们当中年龄最小的6岁、最大的67岁，其中有不少以原创作品参赛 。
经过初赛和复赛 ， 成人组和青少组各6个节目脱颖而出，在太原方言、标准声腔、表演形式上展开对决，参赛节目既有经典段子《老街老巷老情趣》《立竿见影》等，也有表现新太原、新气象的新作品《新街新风貌》等，展示了太原莲花落的传统魅力和紧跟时代的蓬勃生机 。
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4、谁能给个曹强老先生的莲花落歌词(就是关于太原街巷地名的那个)_百度…曹强- 作品节选
1、经典的《立竿见影》
“……
杨全梅来到9号院高声骂，
你个死的没人管教的小土匪 ，
烂了你的心，烂了你的肺，
把俺家的猫儿打断腿 。
俺家的猫儿不是普通猫，
把你小子卖了也不够赔；
俺家的猫儿最聪明，
听上音乐能跳芭蕾；
俺家的猫儿最勇敢 ，
看见老鼠使劲追 。
俺这是优良进口猫，
出产就在乌拉圭 。
……”
“……杨大嫂越骂越上劲儿，
瞪起眼睛竖起眉 。
小贵贵也学上他 妈 的这样样，
边喊带叫来助威 。
这时候来了一辆自行车，
小伙子骑得快如飞 ，
把大嫂一下戳的爬在地，
当下就碰破她的圪踢奎（膝盖）
疼得她半天起不来，
急坏了旁边的小贵贵 。
一把揪住小伙子：
“你，你个死的没人管教的小土匪，
烂了你的心，烂了你的肺 ，
碰坏俺妈的圪踢奎 。
俺妈不是普通妈，
把你小子卖了也不够赔 。
俺家妈妈最聪明，
听上音乐能跳芭蕾；
俺家妈妈最勇敢，
看见老鼠使劲追 。
俺这是优良品种进口妈，
出产就在乌拉圭 。”
……
2、《看车祸》
有个后生本姓余 ， 凑热闹起哄是个老油皮 。这一天，领上他对象走亲戚，骑上摩托就到了河西 。见马路上围下很多人，旁边还停着一挂拖拉机 。人们有的说：完了，压得真惨了 。有的说：唉 ， 呜呼哀哉命归西！
小余一听见压死了，非要挤进去看仔细 。他对象说：“算咯哇~~人太多~~进不去~~趁早不要去圪挤~~ 。”“甚了？进不去？呵呵，挤不进去我不姓余！来来来，紧紧地拽住我的手~~咱两个人进去都没问题！”
他左挤右挤~~哈哈，白费劲儿 。呀，看来今天要崴泥 。不行 ， 对象面前不能栽跟头，免得让她说我没出息 。
这咋办呀？哎~~灵机一动，想了个馊主意 。“哎~~同志们，你们快让开 ， 俺们死者的家属要进去，我是死者他舅舅 ， 这是死者他二姨 。”人们一听忙往两边闪，用惊奇的眼光望小余 。他两个挤到里头这么一看 ， 哈哈~原来nia①是压死一头驴！
3、《卖花生》
自由市场是好热闹，作买卖的人们还真不少，张大爷拿的一筐大红枣，拉开腔调喊声高：哎，快来买是快来挑 ， 我的这枣儿是核核?。?大枣儿是小核子，小枣儿是没核子，随便你拣来是随便你挑，核核大了不用你们掏票票 。
人们看见伢的枣儿好 ， 争先恐后把钱掏，你三斤是他五斤，这一筐枣儿就卖光了 。
旁边有个愣后生，提溜的花生是两大包 ， 见张大爷的枣儿卖的快，也学上伢的腔调喊声高：哎，快来买是快来挑，我的这花生是仁仁小 ， 大花生是小仁仁 ， 小花生是没仁仁，随便你拣来是随便你挑，仁仁大了不用你们掏票票 。
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5、有哪些关于莲花落的记载?溯源莲花落曲艺渊源，据有关资料记载，宋元时期已经流行 ， 佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载：“一日闻丐唱《莲花乐》云：‘不因柳毅传书信，何因得到洞庭源 。’忽大悟 。”可见最初是丐者卖艺所演唱 。绍兴莲花落相传始于清光绪年间，时有“下三府”(今杭、嘉、湖一带)绰号“长手指甲”之张姓艺人来绍兴卖唱，并收徒定居于绍兴 。先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒 。其时，唱词信口编造 ， 无固定内容，演唱亦无固定基调 。
民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔 。其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出 。后逐渐形成有故事情节的段子，称为“节诗” 。据传，节诗只有18只半 ， 第一节诗的唱辞各用一韵 ， 共有18个半韵 。节诗如《娘家节诗》、《长婆节诗》、《分家节诗》、《箍桶节诗》等，内容多取材于民间生活，故事主人公多为农夫农妇或手工业者，一个节诗叙述一个情节较为简单的故事，具有滑稽、夸张、讥讽、幽默的特点，具有浓郁的生活气息和乡土气息 。继而开始说唱长篇 ， 仍以民间轶事、传说为题材，如《闹稽山》、《马家抢亲》、《天送子》等，后借鉴和吸收戏剧及其他唱说文艺本子，如《何文秀》、《百花台》、《顾鼎臣》、《游龙传》、《龙灯传》、《珍珠塔》、《后游庵》等 。
【莲花落经典段子,连花唠是什么人创的？】近年来，绍兴莲花落表演、唱腔及音乐，皆有较大发展 ， 在伴奏上有时加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器 ， 还根据剧情需要，穿插演唱绍剧、越剧及部分民歌小调，并开始进行男双档演出的尝试，除发挥原说唱特点外，还增加表演部分 。其书目日益丰富，由绍剧改编的《血泪荡》录音，已为浙江人民广播电台保留节目 。由《娘家节诗》整理改编的《回娘家》 ， 1982年由胡兆海在全国曲艺(南方片)会演中演出 ， 并获创作、音乐、演出三个一等奖 。后又选为全国优秀曲目之一，参加文化部组织的演出团，到内蒙古、新疆、青海等12省、市、自治区巡回演出 。1985年以来，绍兴市连续举办3次全省绍兴莲花落调演，全市现有莲花落专业演员30余人，业余演员50余人 。
