出自孟子的成语典故 出自孟子的成语故事

【出自孟子的成语典故 出自孟子的成语故事】1、孟母三迁 [ mèng mǔ sān qiān ]
故事:孟子幼年丧父 , 由母亲仇氏扶养成人 。孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视 , 汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居 , 选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住 。起初他们住在邹城马鞍山下的凫村 , 由于附近是坟场 , 孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏 , 孟母深感不妥 , 迁居至庙户营村 , 但村内常有市集买卖 , 孟子又开始玩起买卖讲价的游戏 , 孟母仍觉不妥 , 又迁至学校附近(可能在邹城内) , 孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形 , 孟母大悦 , 欣慰于居得其所 。孟子上学后 , 曾经贪玩逃学游荡 , 孟母非常生气 , 将织布机上正在织的绢布剪断 , 告诫孟子半途而废不会有成就 。孟子从此专心向学 , 遂有了后来发扬儒学的成就 。孟母发挥了境教的作用 , 可谓是母教的成功典范 。
2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]
故事:孟子认为君子的自然本性 , 无论是处于富贵或是穷困之中 , 都不会改变 。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心 , 自然流露 , 而使他面色润泽 , 背部充盈 , 这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢 。由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢 , 因此人们的动静行止无不中节合宜 , 因此即使不加说明 , 旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶 。后来「不言而喻」演变为成语 , 用来指事态明显 , 不待说明即可晓悟 。
3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]
故事:孟子是战国时代的重要思想家 , 在政治观上继承了孔子的德治思想 , 发展为仁政学说 。《孟子》一书为弟子辑其所述而成 , 其中可见他对孔子理念的传承 , 并可得见他完整的思想体系 。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事 , 典源所从出的这段文字 , 讲述的是为学应有的态度 。孟子以为要追求精到深入的学问 , 必须用心去体会 。若能自得于心 , 则所学才能深固 , 应用起知识才能随心所欲 , 取之不尽 , 用之不竭 。后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出 , 指学道有得 , 即可得心应手 , 取用不竭 。后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融 。
4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]
故事:孟子是战国时代的大思想家 , 后人尊称他为「亚圣」 。当时人们对于齐王管理政事没什麽成就很不满意 , 虽然齐王并未采纳孟子的观点 , 但他仍帮齐王解释 , 说:「不要认为这是因为大王不够聪明 。就算天下最容易生长的生物 。如果让它在太阳下曝晒一天 , 又放在寒冷的地方十天 , 也没有办法存活 。我跟大王相处的时间有限 , 一旦我离开 , 那些奸臣小人又来动摇大王的决心 , 我就算能让大王萌生一些向善的念头 , 又有什麽用呢?」
5、揠苗助长 [ yà miáo zhù zhǎng ]
故事:战国时 , 大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明 , 养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生 , 而不是偶然行义就可以得到的 。要将行正义之事牢记于心 , 却不可用不当的手段助长它 。他说:宋国有一位农夫 , 一直担心他的秧苗长不大 , 就到田里把所有的苗都拔高一点 。疲惫地回到家后 , 告诉家人说:「今天真是累死了 , 我帮助秧苗长大了 。」他的儿子听了 , 连忙跑到田里一看 , 那些秧苗都已经枯死了 。后来这个故事被浓缩成「揠苗助长」这句成语 , 用来比喻使用不当的手段以求速成 , 结果不但无益 , 反而有害 。

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