我们来看一个例写子，又是和姓氏有关 。《金史》卷六一《交聘表中》，西夏栏谓大定十二年十二月癸亥：“夏殿前太尉罔荣忠、枢密直学士严立本等谢横赐 。”修订本新校第十九条：“罔荣忠 。南监本、北监本、殿本、局本、《西夏书事》卷三八并作‘周荣忠’ 。”我们通过对比可以看到，此卷百衲本影印至正初刻本“罔”字版刻极清晰，国图丙本覆刻本上这个字仍能辨认一二，再到补刻甲本、乙本的报告时候，字形已经模糊不堪，而南监本依据后者翻刻，结果却将这个字辨识成了“周” 。
实际上，“罔”是西夏常见姓氏，检本书《交聘表》大定二十年三月癸丑条“罔进忠”及十二月丙午条“罔永德”、明昌三年（1192）八月丁卯条“罔敦信”、泰和六年（1206）正月乙丑“罔佐执中是什么”均可参证 。
还有不少事例可以证明，洪武覆刻本是一个“高仿”，其版本价值非常重要，它的位置当作文在初刻本和南监本之间 。
【时姓女孩名字大全 时姓的来源】《金史》的这种单线传递形式，决定了校勘此书时须最大力度遵从祖本原貌、纠正版本流传过程中产生的讹误，而对于各种衍生版本和初刻本间所见异文起源，则要审慎对待 。在《金史》点校过程中，傅乐焕先生的校勘尺度总体较为允当，以百衲本作为底本亦妥帖 。但百衲本影印时候的描润问题比较严重，若把影印本与其所据底本覆核来源比堪，就能看出描润所造成的弊病 。
《金史》是依据《金史稿》纂修的吗分布
那么，文献整理与正史探源的关系是怎样的？是不是要有充分的研究，才能开始整理点校呢？这其实还是要因书而异 。你如果整理的是大型文献，要把它彻底研究透了然后再点校的话，那可能就要退休了 。
而对于书部头很小的辽金元史，则可以做全面的史源研究，这于点校极有裨益 。实践证明，厘清史源和编纂思路，有助于我们拿捏好文献校勘的尺度与标准，真正解释文献的问题所在 。具体到《金史》，其诸表、志、传不全国是一个孤立的个体，据此钩沉出文献传承的脉络，重新审查元朝史官的纂修工作，可以进一步整合出多条线索，从而深入了解《金史》成书过程中的诸多细节 。
学界历来主张，《金史》纂修是以元世祖时王鹗所修《金史稿》为底本，其根据是《玉堂嘉话》所载王鹗《金史大略》和元初王鹗的修史活动 。不过，王鹗是否真的做了这项工作呢？
实际上，从当下对《金史250字》各部分的史源梳理来看，时姓的来源和历史报告怎么写，时姓的来源和历史，元末修史最便于利用的就是“金实录”，经过加工整合，分门别类，只需要将编年体改为纪传体即成；若中间经历一道王鹗《金史稿》二次改编，则颇为周折 。当然这一问题远不是定论，时姓的来源的结论，还会继续争论下去，但有一点是肯定的，河南时姓的来源，王鹗《金史稿》为元修《金史》蓝本这个稀有说法并不是一个天然前提，而应视为有待验证的假说，需要拿出过硬的证据 。
仅就目前我们所作工作来看，可以对《金史》底本来源做出这样的判断：本纪、《世纪补》《天文志》《五行志》《河渠志》《兵志》《刑志》《食货志》《宗室表》《交聘表》及列传等均以实录为基础修成，其余《地理志》《礼志》《选举志》《百官志》等内容历史除了采摭专题典志文献外，也大量摘编了实录内容，“金实录”应是《金史》纂修最为重要的史料来源 。
“时时抬头全国看，心中有蓝图”
随着二十四史修订工作的开展，在对史料渊源的探求中，诸家都在实践中逐步写作文总结经验与教训，校勘理念日渐成熟与深化，其中“同源校勘”成为一种共识观念 。
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