孟彦弘以修订本《隋书》为例,提出“本校、他校的前提,是所校者确系同一史源 。切忌用本校、他校的手段,将不同的记载‘统一’成为相同的记载 。倘如此,那无异于校书而书亡了” 。就《金史》而言,我们需要关注各类文献进入写《金史》系统的条条路径,特别是经过史官编纂之后文本信息的讹变,揭示问题之症结,知其然且有能力解释其所以然 。
我们今天通过大量案例可以看出,元代史官编纂《金史》人物本传及取材,可能有以下三类模式:通检金朝实录,从中作文于诸臣薨年条下单独摘出附传,大致按时间编排;与此同时,根据专题分门别类,部分报告作成简介正史类传(如《世戚国有传国有》《逆臣传》《文艺传》等)和父子从传;此详细爬梳实录过程中,分条签出见于书中拟设立本传的人物诸条目,再与原有小传糅合,最后编进传文记载中 。对于写作文那些无附传且事迹较多者,同样也是诸条拼合史料,根据时间次序,最后整合出新的篇什 。
于是就会出现这样的情况:不同史官从同一种实录条目摘抄史料时,把同名者不加辨析地分别写进本传,结果出现《金史》不同卷内容大段重复的情况 。这就是在探求史料渊源中的一个发现结论 。
另外,我们在做正史校勘的时候,心中要有文献系统的意识报告 。以《交聘表》为例,时姓的来源和历史怎么写作文,宋的《三朝北盟会编》是不宜拿来校证《金史》载双方使节情况的 。因为,《金史》所本的《太祖实录》记交聘事是采据宋、金两朝文移改编,此为金朝外交文书体系;而《会编》的相关纪事是根据宋使行程录编写,史料河南来源和权威性值得推敲 。从根本上说,这是两套不同话语体系下的历史叙事,两个不同文献系统的史料,是不能相互勘正的 。
最后从文本年代的角度来看,《金史》文献的组合方式是很多元的,不同来源的时段、不同的地域,很有可能被压缩,在还原祖本面貌之前,我们还要面临《金史》编纂的错位问题 。
总之,文献整理这类基础工作虽然是“搬砖头”的“体力活儿”,但是也要“时时抬头全国看,心中有蓝图”,这样才能从文本细节出发,解决有意义的历史问题,甚至对一些重大传统议题展开重新检讨 。这将是我们下一步的目标 。
(作者为稀有复旦结论大学历史学简介系青年名人研究员)
来源全国: 文汇报
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