中医养生为什么要从情态,饮食,起居着手,你是如何实施说起中医养生之道,内容十分丰富,诸如饮食调理,食疗养生,睡眠起居,养心调神,节欲保精,针灸按摩等等,不一而足 。
在如此众多方面,深究起来,最重要的应首推“养心调神” 。养心养性可称是养生之道的“道中之道”,调理精神为调理机体之先,这点从历代养生专著专篇的名称就可看出 。相传商代有的《彭祖养生摄性论》,汉代王乔的《养性自身经))及梁代陶弘景的((养性延命录》等均是以养性概括养生 。“性”的主要内容指的是心理方面,与养心内涵相近 。所以古人将养心放在养生的突出地位,起主导作用 。人生三宝——精、气、神,这三者中神为最重要,神是精、气的集中体现 。古人有喻:“神为车,气为马 。”《养神气铭》指出:“神者气之子,气者神之母,形者神之室……神去则形腐 。”神产生于气,寓舍于形,但却对形、体、精、气起着主宰作用,是它们存在的价值和标志 。精与神的关系,《固精法》形象地喻为“神似火,精犹油” 。精可以理解为人体物质基础,这种物质生命活动整体集中概括就是“神”,如灯之焰 。一个人养生长寿,要必须抓住三宝一一保精、蓄气、养神 。要以神蓄气、以神摄精 。这里,不妨举两个浅显的事例来说明养生中心理和生命的关系 。一是几年前,美国波士顿有一80岁老翁因车祸死去,医生在解剖尸体时意外发现,死者体内血管硬化,心脏比正常人大一倍,有慢性肾炎,肝脏中原来血运已经堵塞,但却从附近另辟了一条血液通道来代替 。他的每一种疾病都是致命的,却不明白他为什么还能在路上行走 。询问死者妻子时说他生前一向生活得很好,并且自认为非常健康,经常到处走动 。这是由于死者生前有着乐观的精神和生存的意念,结果动用了身体中的后备力量,很安然地活下来 。事实上,如果悲观失望的人,就是机体完全健康,也必弄得百病丛生,无法生活 。位科学家说得好:“希望,是一切疾病的解毒药,生存是意念抵抗疾病的有力武器 。”再是有位匈牙利科学家,幼时患白喉,医生断定他活不了多久 。在24岁时又因营养不良而体弱,医生认为他最多只能再活6个月,但由于他坚持自我心身调理,却享年103岁 。人的生命活动中精神因素起着如此重要的作用,所以养生中调摄精神养心修牲应是主导方面 。这一点,对于老人养生尤为重要 。因为老人精气不足,怒火易炽;耳目不明,易起疑心;处境不顺,多有抑郁 。故不仅应注意起居、饮食、行动等方面直和、宜平、宜缓,更应注意统之以心安神静为要旨,要求于此排遣不良情绪 。元代王隐居《衰老论》说:“盖年老养生之道,不贵求奇,先当以前贤破幻之诗,洗涤胸中忧结,名利不苟求,喜怒不妄发……神虑不邪思 。”尤乘集《疗心法言》中载:“人多烦我少记,人悸怖我不怒;淡然无为,神气自满,此长生之药 。”
如此看来,养生之道,不在求仙丹灵药,而首在养心调神,注意心理卫生,则高龄有望 。健康、长寿是人们梦寐以求的目标 。大自然中日月经天的现象,启发人们师法自然、回归自然,以使生命永在 。《周易?象上传》说:“天行健,君子以自强不息” 。《素问?上古天真论》中说:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时” 。这种期望虽然难以实现,但自古以来追求长寿者却大有人在 。汉末[[张仲景]]在《[[伤寒杂病论]]》序中说:“怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术 。上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”,明确提出运用医药的办法进行养生的观点 。华佗授其弟子的五禽戏是导引练形以养生的早期记载,华佗授其另一弟子的漆叶青黏散则是延年益寿方剂的早期记载,可知华佗在养生的研究上确有相当的造诣 。以恬淡虚无为主导的精神养生或精神调养,源于老庄之学,后来主要发展于佛、道两家,它与两家倡导修炼和清静无为的主张分不开,而这也正是[[气功]]修炼的重要前提 。儒家的气功,主张以无私无畏的浩然正气为根本,即孟子所说的“吾善养吾浩然之气”,后世传习甚少 。故气功亦以佛、道两家为主,魏伯阳的《周易参同契》被视为气功学术的经典作品 。晋隋时期,矿物药养生达到顶点,服食五石散几乎成了当时士大夫阶层的时髦,流传既广,遗祸亦烈,伤身殒命者比比,这从隋代《诸病源候论》有关记载中可以窥见;唐以后,衰而未绝,帝王豪门因之亡命者代有记述 。房中术则在秦汉以前似乎较为开放,这从古时记述中及1973~1974年出土的马王堆汉墓残存帛书中可以看出 。宋以后,可能由于程朱理学的发展及影响,性及性生活的封建观念和压抑排斥性的看法日趋严重,谈房中术者不被采录,或视为禁书而遭封删,故流传后世者极少 。辟谷养生术自创立至今也逾千载,代有流传,只因遵行不易,须与坐禅等功法相辅而行,一般人难于施行和接受,因而始终没有较大的发展,仅局限在佛教、道教的少数流派中传播 。相反,饮食调摄养生法则因符合上下各个阶层尤其是上层社会的需要,故日渐发展,代代深入 。四时调摄养生、环境养生等因其顺应自然、符合人愿,故而日积月累,研究渐趋深入 。
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