就的古义
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《出师表》原文
先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也 。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也 。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也 。
宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同 。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，就的古义怎么说，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也 。
【就的古义有哪些 就的古义】侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下 。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益 。
将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督 。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所 。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 。先帝在时，就的古义和今意，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也 。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也，毕竟的古义 。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯 。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，就的古义及例句，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰 。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数 。所以读yòu】
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 。受命以来蒙，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入解释不毛 。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都 。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也 。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵 。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù) 。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏 。臣不胜受恩感激!
今当远离，临表涕零，不知所云 。
翻译:
先帝开创的大业未完成今义一半却中途去世了 。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊 。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上 。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路 。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同 。如果有做奸邪事，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同 。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，就的古义，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下 。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处 。
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