古代的南越说的是哪里？【古代南越人饮食养生观】??但在南越拥有很大 权力的丞相吕嘉反对南越内属，当武帝于翌年派韩千秋率兵两千往讨时，吕 嘉便举兵反叛，杀死赵兴、太后谬氏和汉使者，立赵婴齐与越女所生子建德 为王，并击杀了韩千秋 。武帝遂派伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率十万 人分五路出兵攻南越，元鼎六年（前111)冬，平定了吕嘉之乱，废除南越王 国，在其地设置了南海、郁林、苍梧、合浦、儋耳、珠崖、交趾、九真、曰 南九郡 。
火形人霜降时的饮食养生是什么呢？ 益胃汤益胃润肺
饮食调养：可吃梨、苹果、柚子、太子参、沙参、鸡肉、猪肉等以保养阴津、补肝脾肾的食物 。
药膳可选择益胃汤：北沙参、麦冬、生地、冰糖各15克，玉竹5克 。将北沙参、玉竹、麦冬、生地洗净，冰糖打碎，备用 。将北沙参、麦冬、生地、玉竹冰糖同放炖杯内，加入清水300毫升 。将炖杯置武火上烧沸，再用文火煎煮25分钟即成 。有益胃生津、润肺止咳的功效 。
古代养生家的节食观是怎样的？饮食不可勉强
出现厌食的原因，一是生理性的厌食;二是病理性厌食;种种心理因素也可引起厌食 。不论哪种情况，只要没有食欲，就不应当“努力加餐饭” 。积极的办法应当是：调整饮食制度，加强体力活动，参加娱乐活动，保持精神愉快，创造轻松的进食环境，烹制色香味形俱能诱人食欲的饭菜等等 。关于勉强进食的危害，梁代陶弘景《养生延命录》曾指出：“不渴强饮则胃胀”，“不饥强食则脾劳”，总之还是伤脾胃，而脾胃被中医视为人体健康长寿的“后天之本” 。所以注意节食，保护脾胃，实在是健康长寿的关键环节 。
进食要定时定量
孙思邈《千金要方》说：“饮食以时，饥饱得中”，“每食不重用”，讲的就是吃饭要定时定量，并且不要过量 。这对维持胃肠正常功能，保持其工作的规律性是十分重要的 。明代《修真秘要》更说得明确：“食欲少而不欲顿，常如饥中饱，饱中饥 。”这种饮食适可而止、常处不饥不饱状态的节食理论，与现代科学所主张的观点非常一致 。
胖人更应缩食
古代养生家有道：“谷气胜元气，其人肥而不寿;元气胜谷气，其人瘦而寿 。养生之求，常使谷气少，则病不生矣 。”(语出《太平御览》) 。这句话中的科学道理是显而易见的，因此肥胖者必须通过削减主食(谷气)来加强元气(脏腑功能)，这样才可避免由肥胖而带来的一系列胃肠道和心血管疾患，从而达到延年益寿的目的 。
不暴饮暴食
一次食量过大，使胃的负担骤然加重，于是引起胃痛、呕吐、腹胀、嗳气等症状，严重者导致急性胃炎、肠炎、胰腺炎、胃穿孔等 。一日暴、十日寒，给健康和生命造成的危害是难以弥补的 。为此，宋代张果在《医说》中告诫道：“食欲少而数，不欲顿而多”，也就是现代科学主张的“少量多餐制” 。
大饥勿饱食，大渴勿过饮 。人在大饥大渴之时，最易一次吃得过饱或饮水太多，从而使胃难以适应，造成不良后果 。古人主张“先饥而食，先渴而饮”，这是防止饥不择食、渴不择饮的科学办法 。唐代药王、长寿老人孙思邈总结这方面的经验教训告诫道 。“不欲极饥而食，食不可过饱;不欲极渴而饮，饮不欲过多 。”如果一旦出现饥渴难耐的情况，重温这些节食训诲或以此劝导孩子缓缓进食，渐渐饮水，就可避免身体受到伤害 。
在饮食养生方面，第一是要全面摄食，使营养平衡，第二是要饥饱得中，保持肠胃的正常功能 。在这一前提之下，因人制宜地确定合理饮食制度 。这便是古代养生家节食观给予我们的启示，也被现代科学证明是行之有效的保健益寿良方 。
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