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观众明知这些不太干净的食物食用之后 ， 可能会对身体健康造成一定的损害 ， 但是还是有一些观众用这种“取关”的方式逼迫博主继续尝试不卫生的食物 。 也正因为看中了这一部分观众猎奇向的审美 ， 一些视频创作者就主打猎奇、审丑来创作 ， 极尽各种手段来吸引观众的眼球 。
但是这种创作是走不远的 。 人的感觉阈限 ， 在猎奇的刺激下逐渐扩大 ， 当视频博主尝试不卫生的食物已经无法满足观众的审美 ， 他们必然会尝试更加让人难以忍受的东西 ， 长此以往 ， 只能造成短视频质量的低下和对视频博主身体的伤害 。
同时 ， 猎奇背后所展现的 ， 也是观众们对印度这个国家的想象 。 短视频作为精神文化作品 ， 充满了观众的凝视 。 印度在凝视中被区分开来 ， 成为了一个区别于主体的“他者” 。
这一形象本来应该是对客观现实的再现 ， 但在创作和传播中 ， 却逐渐变成了以自我文化观念模式为主体的创作 ， 甚至对现实进行了扭曲 。 客观来说 ， 印度在经济发展与卫生健康方面的确有很多不足 ， 贫富差距悬殊 ， 人民的卫生居住状况有待改善 ， 国内也存在各种各样的问题 ， 但妖魔化印度也实在没有必要 。 与其对印度进行充满偏见的嘲讽 ， 还不如正视印度、真正的了解印度 。 过度简化、轻视一个复杂的国家 ， 将其丑化、简单化 ， 在一定程度上 ， 是傲慢 ， 也是对自己的不尊重 。 在这种情况下创作的短视频 ， 映照的只能是审美的贫瘠 。
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结语
印度美食短视频因为迎合了观众们的猎奇心理 ， 对美食的本能渴望 ， 以及一批短视频博主的推介 ， 逐步走红网络 。 猎奇往往是这些短视频最大的卖点 ， 可是成也萧何败也萧何 ， 对猎奇的过分关注 ， 往往导致内容的简单与意义的缺失 ， 视频创作在重复中难以为继 ， 也体现了偏见下贫瘠的异国想象 。 只有正视现实 ， 用客观的态度对待现实 ， 以视频的高质量取胜 ， 印度美食短视频才不会昙花一现 ， 才能走的更远更久 。
参考资料：
1.《为什么说印度美食的灵魂是玛莎拉？》
2.《印度街头美食让多少人上瘾了？》
3.《喝恒河水、吃粪味刨冰：干净又卫生的刘庸是如何火遍B站的？》
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