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172、 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗 。
173、 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
174、 孤独生活的另一个理由 。 甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心 。 我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水 。 当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们 。 因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常 。 ”
175、 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死 。
176、 PS：拜伦也说过：“知识之树不是生命之树 。 ”形而上的个人自觉越深会让人越痛苦，实用型的知识越多越使人受到条条框框的束缚，所以卢梭在他的漫谈遐想录里说：“我到了晚年才得出了一个让人不敢恭维的学问：'愚昧无知比博学多识更好' 。 ”
177、 连一只狼也为我作证，说道：“你咆哮的比我们狼还出色”
178、 “这儿自由眺望，精神无比昂扬” 。 可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景 。 ---可却两眼往下看 。
179、 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞-超越你们自己而跳舞!你们的失败，这又算得了什么呢!可能会成功的事多着呢!因此你们要学会自嘲!高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，在高些!也别忘记大声朗笑!
180、 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己 。
181、 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量 。
182、 PS：现在的我，也需要面具了……
183、 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己 。
184、 “我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择 。
185、 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的 。 他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
186、 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活 。
187、 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感 。 “我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
188、 成为道德的行动本身不是道德的 。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷 。 服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言 。
189、 不想要任何赞誉 。 因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事 。
190、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰 。 意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志 。
191、 PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳 。 ”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
