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牡丹使者
牡丹文化是中国古老文化一个组成部分 。 中国文化源远流长 。 而中国牡丹也伴随中国文化早在公元8世纪传入日本 。 到了18世纪传入英国 ， 种在邱园 ， 以后又从上海引去30多个品种 。 以后 ， 法国传教士把野生在我国云南的黄牡丹、紫牡丹先后引去法国 。 到了1936年 ， 英国又引去了我国西藏野生的大花黄牡丹 。 美国也于19世纪从我国甘肃南部卓尼得到了紫斑牡丹 。 就这样 ， 英法、美和日本利用中国原产的这些野生种与栽培种进行种间反复杂交 ， 先后培育出了各自国家的牡丹品种系列 。 现今美国已有400多种 ， 法国与日本也皆在200种以上 。 这些品种或杂交系列 ， 考其根源均来自中国 。 有人常说“在近代月季花的生命中 ， 流着中国月季的一半血液”、我们可以自信地说 ， 在当今世界上所有牡丹的机体中 ， 全部流淌着中国牡丹的血液 。
牡丹的谱类纪实
【牡丹文化】 牡丹为中国传统名花 ， 历代文人为之作谱、立传记事的专著和传记不下二三十种 。 以牡丹为题材的神话故事更是家喻户晓 。 其中有深远影响的有北宋时代欧阳修的《洛阳牡丹记》 ， 周师厚的《洛阳花木记》；南宋时陆游的《天彭牡丹谱》；明代王象晋的《群芳谱》、薛凤翔的《毫州牡丹史》以及《牡丹八书》；到了清代 ， 还有陈子的《花镜》、汪灏撰的《广群芳谱》 ， 以及吴其著《植物名实图考》等等 ， 这些论著都是中国牡丹花史中最辉煌的文化财富 ， 它积累了育种、栽培以及应用方面的丰富经验；同时也记载了中国牡丹的起源、发展以及人力可以“夺天功”的信念和事实 。 其中有关培育新品种方面的事例 ， 还被英国著名的生物学家达尔文在他写的《物种起源》一书中所引用 。
牡丹的诗词书画
自然界里感人的事物很多 ， 其中“花”是主要的一种 ， 何况牡丹又是“国色天香 ， 秀韵多姿” ， 所以历代诗人、画家、艺术家都钟情于牡丹 ， 以牡丹为题材的诗词书画广为流传 。 以牡丹命名产品、商标以及各种生活用具上的牡丹装饰图案更是不胜枚举 。 历来吟牡丹、画牡丹、唱牡丹的作品最多 。 在杨茂兰主编的《历代咏牡丹诗词四百首》中 ， 唐五代就有125首 ， 宋代167首 ， 金元27首 ， 明代37首 ， 清代67首 ， 共计419首 ， 作者共203人 。 其内容从各个方面反映了牡丹对当时社会引起的风情和爱好 。 以牡丹为题材的画家 ， 远在南北朝时代（550－577）就有杨子华画牡丹的记载 ， 到了唐代 ， 画牡丹的画家就多了 。 据董首《广川画跋》记载：唐代画家“边鸾所画牡丹 ， 妙得生意 ， 不失润泽 。 ”五代南唐时（923－936年）徐熙画的《牡丹图》用笔清秀 ， 意趣生动 ， 堪称一绝 。 到了明代 ， 徐渭用泼墨法画牡丹 ， 泼辣豪放 ， 是一创举 。 清代恽寿平画牡丹 ， 润秀清雅 ， 自成一体 。 到了近代 ， 著名画家王雪涛曾画了大量的牡丹画 ， 幅幅神态各异 ， 生机勃勃 。 绘画大师齐白石画的牡丹画 ， 用笔简练 ， 常中是聊聊数笔 ， 却生机盎然 。 大画家关山月说：“中国一因作画之前要求全面掌握对象的内在规律 ， 如画牡丹 ， 要把牡丹与芍药不同的地方找出来 ， 分辨出它特有的特征来 。 要对它的生长规律、组织结构等自然属性有充分的了解 。 这就是通常所谓的要懂“画理” 。 以牡丹为图案装饰的瓷器古今皆有 。 如宋代烧制的“牡丹梅花瓶” ， 明代的“牡丹双鹤盘” ， 以及清代的“雄鸡牡丹瓶”和近代瓷都景德镇生产的“牡丹孔雀凤凰盘”、“青花牡丹孔雀盘”、“青花牡丹凤凰盘”、“青龙牡丹唐草盘”、“剔红牡丹孔雀盘” ， 以及烧制成的各种生活用品 ， 也是珍贵的艺术品 。 置于室内案头几上 ， 一年四季不分春夏秋冬 ， 欣赏它的丰姿秀色 ， 国色天香 ， 图个吉祥如意 。
