1、投我以木桃报之以琼瑶意思：你将木桃投赠我 ， 我拿琼瑶作回报 。
2、这句话出自《国风·卫风·木瓜》 ， 是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗 。全诗三章 ， 每章四句 。关于此诗主旨有很多争论 ， 经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释 ， 对此诗 ， 文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法 。
3、“美齐桓公说”：成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》 ， 美齐桓公也 。卫国有狄人之败 ， 出处于漕 ， 齐桓公救而封之 ， 遗之车马器物焉 。卫人思之 ， 欲厚报之 ， 而作是诗也 。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持 ， 在清代有魏源（《诗古微》）等人支持 。
4、“男女相互赠答说”：从宋代朱熹起 ， “男女相互赠答说”开始流行 ， 《诗集传》云：“言人有赠我以微物 ， 我当报之以重宝 ， 而犹未足以为报也 ， 但欲其长以为好而不忘耳 。
5、“朋友相互赠答说”：“男女相互赠答说”这一说法遭到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的驳斥 ， 《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不行 ， 何须定是男女耶！”意思是 ， 朋友之间也可以 ， 何必非要男女之间呢？！
【投我以木桃报之以琼瑶是什么意思投的意思 投我以木桃报之以琼瑶是什么意思】6、“臣下报上说”：与毛说大致同时的三家诗 ， 据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证 ， 鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作” ， 王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同 。
7、“讽卫人以报齐说”：至于讽卫人以报齐说 ， 因为齐国帮助卫国重新建国之后 ， 史书中似乎不见卫人曾有何报答的行为 ， 反倒是是卫文公在齐桓公去世之后 ， 趁齐乱而伐之 ， 以怨报德 。因此不少人就认定该诗是讽刺卫人 。关于这个问题 ， 难以有定论 ， 卫国是否采取行动报答齐国 ， 史书上还没有明确的记载 ， 可没有记载并不代表没有 。至少木瓜在流传之初 ， 应该没有讽刺卫人之意 ， 不然不会有晋国韩宣子在出使卫国时赋木瓜的史实 。而且 ， 齐国帮助卫国重新建国 ， 除了戴公 ， 文公之母是齐国之女这层姻亲关系之外 ， 必然也有错综复杂的政治原因 。随着整体局势的变化 ， 齐卫两国关系也会发生变化 ， 曾经的盟友可能变成敌人 。
8、“讽刺送礼行贿说”：许多学者认为《诗经》中的《木瓜》并非是简单的赠答之诗 ， 而是深刻地反映了当时苞苴之事盛行的现实 。“苞苴”本意为包裹 ， 指用芦或茅编织成的包裹鱼肉瓜果等物品的用具 ， 也指馈赠的礼物 ， 后来引申为送礼结好乃至贿赂的代称 。《庄子·列御寇》篇谓“小夫之知 ， 不离苞苴竿牍” ， 说普通人往往喜欢带着礼物和书信去探访他人 。《荀子·大略》篇载：汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯之极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”此时送礼之事已经成了不良的行为 。《论衡·异虚》篇载：“汤遭七年旱 ， 以身祷於桑林 ， 自责以六过” 。在这里送礼已经是六种恶劣品行之一 。综上所述 ， 先秦时期苞苴之事已成为被批判的对象之一 ， 《木瓜》又有讽刺送礼行贿的意义 。
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