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【费孝通名言】 1、在父母的眼中 ， 孩子常是自我的一部分 ， 子女是他理想自我再来一次的机会 。
2、乡土社会的信用并不是对契约的重视 ， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性 。
3、在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了 。 面对面的往来是直接接触 ， 为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
4、在熟人中 ， 我们话也少了 ， 我们“眉目传情” ， 我们“指石相证” ， 我们抛开了比较间接的象征原料 ， 而求更直接的会意了 。 所以在乡土社会中 ， 不但文字是多余的 ， 连语言都并不是传达情意的唯一象征体系 。
5、都市中生活 ， 一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿 。 在乡土社会中黏着相片的身份证 ， 是毫无意义的 。 在一个村子里可以有一打以上的“王大哥” ， 绝不会因之认错了人 。
6、私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多 ， 从上到下似乎没有不害这毛病的 。
7、有势力的人家的街坊可以遍及全村 ， 穷苦人家的街坊只是比邻的两三家 。
8、在乡下 ， 家庭可以很小 ， 而一到有钱的地主和官僚阶层 ， 可以大到象个小国 。 中国人也特别对世态炎凉有感触 ， 正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小 。
9、在他们不是人情冷热的问题 ， 而是权利问题 。 在西洋社会里争的是权利 ， 而在我们却是攀关系、讲交情 。
10、以“己”为中心 ， 象石子一般投入水中 ， 和别人所联系成的社会关系 ， 不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的 ， 而是象水的波纹一般 ， 一圈圈推出去 ， 愈推愈远 ， 也愈推愈薄 。
11、不知道法律的人却又不能在法律之外生活 。
12、一个负责地方秩序的父母官 ， 维持礼治秩序的理想手段是教化 ， 而不是折狱 。
13、如果握在手上的权力并不能得到利益 ， 或是利益可以不必握有权力也能得到的话 ， 权力引诱也就不会太强烈 。
14、在变迁中 ， 习惯是适应的阻碍 ， 经验等于顽固和落伍 。 顽固和落伍并非只是口头上的讥笑 ， 而是生存机会上的威胁 。
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