风水养生学不为人知的五行风水法 _行风

衰弱、短命是人们朝思暮想的指标。年夜天然中日月经天的景象，启示人们效法天然、回归天然，以使生命永正在。这类希冀尽管难以完成，但自古以来谋求短命者却年夜有人正在。其实摄生有时也不用拘泥于食疗静止等方面，鲜为人知的风水学以为摄生与五行毫不相关！
【风水养生学不为人知的五行风水法】

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1、万事万物由五行形成。
中国传统的位理五行说以为宇宙万物是由木、火、土、金、水五种物资的静止以及变动而成。
人体是一个小宇宙，五脏之间就是互相资生、互相制约的，独特维持全体的内环境稳固状态，五行说以相生相克阐述五脏之间互相联络以及调和均衡关系。当五脏之间失常的生抑制化调理遭到毁坏，就会呈现相乘相侮的景象，就是病理状态。正在临床，用五行生克乘侮法则不只能阐明疾病的传变，理解病情的预后。并且能调节各脏腑性能，做出相应的诊断以及医治。
传统命理学不只以为人体本身是一个全体，是一个小宇宙，它还以为人体的五脏六腑、五体、五官等与天然界的五方、四序、五味等有相应的关系，这样就把人体与天然环境对立起来，反映了人体与宇宙之间的互相收受通应关系，恰恰表现了“天人合一”观。如春应于西方，风尚主令，故气象平和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。

2、“五行”以及“五味”存正在亲密关系。
“五行”以及“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之间互相的外在的联络。
人的五脏生理特点以及性能作用能够经过五行来形容。如：。
木性——可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特性是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之性能。

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火性——温热而炎上，心属火，其特性是心阳有和煦之性能，心火易于上炎。
土性——刁滑，有生化万物之特点，脾属土，其特性是有消化水谷，运输精微，养分五脏六腑、四肢百骸的性能，又为气血生化之源。
金性——清肃收敛，肺属金，其特性是具备清宣肃降之性能。
水性——润下，有上行、闭藏之性，肾属水，其特性是主水液代谢之蒸化分泌，并有藏精性能。

3、五行之间存正在着生、克、乘、侮的关系。
位理学以为五行之间存正在着生、克、乘、侮的关系。
相生——即互相资生以及互相滋长。五行相生的秩序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克——即互相制约以及束缚。五行的相克秩序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相生相克太甚或不迭，就会毁坏失常的生克关系，而呈现相乘或相侮的状况。

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相乘——即五行中的某一行对被克的一行抑制太甚。比方，木过于亢盛，而金又不克不及失常地抑制木时，木就会适度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
相侮——即五行中的某一行自身太甚，使克它的一行无奈制约它，反而被它所抑制，以是又被称为反克或反侮。比方，正在失常状况上水克火，但当水太少或火过盛时，水岂但不克不及克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。相生相。