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王阳明心学感悟 王阳明的十句心学，王阳明心学白话文( 三 )

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王阳明心学感悟 王阳明的十句心学，王阳明心学白话文

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六、王阳明心学100句经典名言 ， 每天读一遍做一个内心强大的人 ， 你怎么看呢?为什么说王明阳的名言可以强大内心？也许跟他的经历有关：年少有为、升职贬职、被追杀、平定叛乱 ， 在不同的生存环境中就有不同的人生感悟和思想感悟 ， 这种感悟自是给人强大的内心 。 至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人 ， 就是孔子和王阳明 。 王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者 ， 是明代影响最大的哲学思想 。 其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚 ， 立德、立言于一身 ， 成就冠绝有明一代 。 弟子极众 ， 世称姚江学派 。 其文章博大昌达 ， 行墨间有俊爽之气 。 1、你未看此花时 ， 此花与汝同归于寂;你来看此花时 ， 则此花颜色一时明白起来 ， 便知此花不在你的心外 。 2、种树者必培其根 ， 种德者必养其心 。 3、君自保重 ， 我心送君三十里 。 4、无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 。 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。 5、“格物”即“慎独” ， 即“戒惧” 。 6、知是行之始 ， 行是知之成 。 7、知行合一：知之真切笃实处即是行 ， 行之明觉精察处即是知 。 8、你看满大街都是圣人 ， 满大街的人看你也是圣人 。 9、心狭为祸之根 ， 心旷为福之门 。 10、诚字有以工夫说者 。 诚是心之本王阳明像11、无私心就是道 。 12、惟天下之至诚 ， 然后能立天下之大本 。 13、谦虚其心 ， 宏大其量 。 14、千圣皆过影 ， 良知乃吾师 。 15、持志如心痛 ， 一心在痛上 ， 岂有功夫说闲话 ， 管闲事 。 16、此心不动 ， 随机而动 。 17、动亦定 ， 静亦定 。 18、攻吾之短者是吾师 。 19、身之主宰便是心 ， 心之所发便是意 ， 意之本体便是知 ， 意之所在便是物 。 20、人人自有定盘针 ， 万化根源总在心 。 却笑从前颠倒见 ， 枝枝叶叶外边寻 。 (《咏良知四首示诸生》)21、心即理也 ， 心外无理 ， 心外无物 ， 心外无事 。 22、凡学之不勤 ， 必其志未笃也 。 23、 谦者众善之基 ， 傲者众恶之魁 。 24、处朋友 ， 务相下则得益 ， 相上则损 。 25、故立志者 ， 为学之心也;为学者 ， 立志之事也 。 26、天下之事 ， 其得之不难 ， 则其失之必易;其积之不久 ， 则其发之必不宏 。 27、以事言谓之史 ， 以道言谓之经;事即道 ， 道即事;春秋亦经 ， 五经亦史 。 28、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心 。 29、险夷原不滞胸中 ， 何异浮云过太空? 夜静海涛三万里 ， 月明飞锡下天风 。 (《泛海》)30、一念开明 ， 反身而诚 。 图片来自网络31、静处体悟 ， 事上磨炼 。 32、人须在事上磨炼做功夫乃有益 。 若只好静 ， 遇事便乱 ， 终无长进 。 那静时功夫亦差似收敛 ， 而实放溺也 。 33、常快活便是功夫 。 34、君子诲人不倦 ， 而师道必严 。 35、授书不在徒多.但贵精熟 。 36、心即道 ， 道即天 。 知心则知道 ， 知天 。 37、良知者 ， 孟子所谓‘是非之心 ， 人皆有之’者也 。 是非之心 ， 不待虑而知 ， 不待学而能 ， 是故谓之良知 。 (《大学问》)38、良知之外 ， 更无知 ， 致知之外 ， 更无学 。 39、心无外物 ， 物以心生 。 40、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功 。 莫道圣门无口诀 ， 良知二字是参同 。 (《咏良知四首示诸生》)41、尽心知性知天 ， 是生知安行事 。 42、山中莫道无供给 ， 明月清风不用钱 。 43、天理即人欲 。 44、天理即仁心 。 45、所以为圣者 ， 在纯乎天理 ， 而不在才力也 。 故虽凡人 ， 而肯为学 ， 使此心纯乎天理 ， 则亦可为圣人 。 46、个个人心有仲尼 ， 自将闻见苦遮迷 。 而今指与真头面 ， 只是良知更莫疑 。 47、勿忘勿助 必有事焉 。 48、何为第一等事?当读书做圣人耳 。 49、汝以不得第为耻 ， 吾以不得第动心为耻 。 50、圣人之道 ， 吾性自足 ， 向之求理于事物者误也 。 王阳明像51、志不立 ， 天下无可成之事 。 52、不以聪慧警捷为高 ， 而以勤确谦抑为上 。 53、不贵于无过 ， 而贵于能改过 。 54、若己为君子 ， 而使人为小人 ， 亦非仁人忠恕恻怛之心 。 55、志于道德者 ， 功名不足累其心;志于功名者 ， 富贵不足以累其心 。 56、一有谋计之心 ， 则虽正谊明道 ， 亦功利耳 。 57、夫精藏则太和流 ， 神守则天光发 ， 累释则怡愉而静 ， 机忘则心纯而一 。 四者 ， 道之证也 。 58、苟无尊崇笃信之心 ， 则必有轻忽慢易之意 。 59、夫志 ， 气之帅也 ， 人之命也 ， 木之根也 ， 水之源也 。 源不浚则流息 ， 根不植则木枯 ， 命不续则人死 ， 志不立则气昏 。 60、地灵则人杰 ， 人之无良 ， 亦足以为山川之羞!图片来自网络61、夫美质难得而易坏 ， 至道难闻而易失 ， 盛年难遇而易过 ， 习俗难革而易流 。 62、人虽至愚 ， 责人则明;虽有聪明 ， 责己则昏 。 63、人之善恶 ， 由于一念之间 。 64、一念改过 ， 当时即得本心 。 65、致知二字 ， 乃是孔门正法眼藏 ， 异此而学 ， 即谓之异端;离此而说 ， 即谓之邪说;迷此而行 ， 即谓之冥行 。 66、功盖天下而莫之嫉 ， 善利万物而莫与争 。 67、体 ， 即良知之体 ， 用 ， 即良知之用 ， 宁复有超然于体用之外者乎?68、能戒慎恐惧者 ， 是良知也 。 69、防于未萌之先 ， 而克于方萌之际 。 70、随物而格 ， 是致知之功 。 71、格物致知 ， 灭除轻傲 。 72、圣人气象不在圣人而在我矣 。 73、以言语谤人 ， 其谤浅;是以身谤也 ， 其谤深矣 。 74、外面是非毁誉 ， 亦好资之以为警切砥砺之地 。 75、眼前路径须放开阔 ， 才好容人来往 ， 若太拘窄 ， 恐自己亦无展足之地矣 。 76、 人生大病 ， 只是一“傲”字 。 77、千罪百恶 ， 皆从傲上来 。 只是一“傲”字 ， 便结果了这一生 。 78、致吾心之良知者 ， 致知也 。 事事物物皆得其理者 ， 格物也 。 是合心与理而为一者也 。 79、良知良能 ， 愚夫愚妇与圣人同 。 但惟圣人能致其良知 ， 而愚夫愚妇不能致 ， 此圣愚之所由分 。 80、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者 ， 皆不得为致良知 。 81、记诵之广 ， 适以长其敖也;知识之多 ， 适以行其恶也;闻见之博 ， 适以肆其辨也;辞章之富 ， 适以饰其伪也 。 82、良知不由见闻而有 ， 而见闻莫非良知之用 。 83、良知之外 ， 别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义 。 84、思是良知之发用 。 若是良知发用之思 ， 则所思莫非天理矣 。 85、君子之酬酢万变 ， 当行则行 ， 当止则止 ， 当生则生 ， 当死则死 ， 斟酌调停 ， 无非是致其良知 ， 以求自慊而已 。 86、盖良知之在人心 ， 亘万古、塞宇宙而无不同 。 87、不欺则良知无所伪而诚 ， 诚则明矣;自信则良知无所惑而明 ， 明则诚矣 。 88、至诚则“无知而无不知” ， 不必言“可以前知” 。 89、夫人者 ， 天地之心 。 天地万物 ， 是非之心 ， 不虑而知 ， 不学而能 ， 所谓良知也 。 90、天下之人心皆吾之心也 ， 天下之人犹有病狂者矣 ， 吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣 ， 吾安得而非丧心乎?王阳明91、《中庸》谓“知耻近乎勇” 。 所谓知耻 ， 只是耻其不能致得自己良知耳 。 92、此心无私欲之蔽 ， 即是天理 。 93、未有知而不行者 。 知而不行 ， 只是未知 。 94、只念念要存天理 ， 即是立志 。 95、须于心体上用功 。 凡明不得 ， 行不去 ， 须反在自心上体当 。 即可通 。 心体明即是道明 。 96、然天理亦自有个中和处 ， 过即是私意 。 97、道无精粗 ， 人之所见有精粗 。 98、格者 ， 正也 。 正其不正 ， 以归于正也 。 99、至善者性也 ， 性元无一毫之恶 ， 故曰至善 。 100、仁是造化生生不息之理 ， 虽弥漫周遍 ， 无处不是 ， 然其流行发生 ， 亦只有个渐 ， 所以生生不息 。

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