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四、王阳明心学精髓的60句是什么？句子如下：1、以事言谓之史 ， 以道言谓之经 。 【译文】用事实记述的叫做史 ， 用道理记述的叫做经 。 2、人须在事上磨 ， 方能立得住；方能静亦定、动亦定 。 【译文】人必须在做事上磨炼 ， 才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定 ， 在动中也能安定 。 3、持志如心痛 。 一心在痛上 ， 岂有工夫说闲话、管闲事 。 【译文】坚持自己的理想就像心痛 。 一心就在疼痛上 ， 哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之 ， 而充之；恶念发而知之 ， 而遏之 。 4、圣人亦是学知 ， 众人亦是生知 。 【译文】圣人也是通过学习才了解道理的 ， 众人也是天生就具备了解道理的本能 。 5、与朋友论学 ， 须委曲谦下 ， 宽以居之 。 【译文】与朋友谈论学问 ， 必须婉转曲从谦虚下问 ， 与之宽和相处 。 相关内容解释王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律 ， 反对盲目地服从封建的伦理道德 ， 而强调个人的能动性 ， 他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论 ， 具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义 。 王阳明广收门徒 ， 宣传他的思想主张 ， 史称“阳明学派”（又称“姚江学派”） 。 他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世 ， 被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学 。
五、心学大师王阳明的名言有哪些？王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日） ， 汉族 ， 幼名云 ， 字伯安 ， 别号阳明 。 浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人 ， 因曾筑室于会稽山阳明洞 ， 自号阳明子 ， 学者称之为阳明先生 ， 亦称王阳明 。 明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家 ， 陆王心学之集大成者 ， 精通儒家、道家、佛家 。 弘治十二年（1499年）进士 ， 历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职 ， 晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史 。 因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯 ， 隆庆年间追赠新建侯 。 谥文成 ， 故后人又称王文成公 。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王 。 王守仁的学说思想王学（阳明学） ， 是明代影响最大的哲学思想 。 其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚 ， 立德、立言于一身 ， 成就冠绝有明一代 。 弟子极众 ， 世称姚江学派 。 其文章博大昌达 ， 行墨间有俊爽之气 。 有《王文成公全书》 。 名言名句：1、无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 ， 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。 2、责善朋友之道 ， 然须忠告而善道之 ， 悉其忠爱 ， 致其婉曲 ， 使彼闻之而可从 ， 绎之而可改 ， 有所感而无所怒 ， 乃为善耳 。 3、孔子者乎？求之于心而是也 ， 虽其言出于庸常 ， 不敢以为非也 ， 而况其出于孔子者乎？4、夫学贵得之于心 。 求之于心而非也 ， 虽其言之出于孔子 ， 不敢以为是也 ， 而况其未及 。 5、立志用功 ， 如种树然 。 方其根芽 ， 犹未有干 。 及其有干 ， 尚未有枝 。 枝而后叶 。 叶而后花实 。 初种根时 ， 只管栽培灌溉 。 勿作枝想 。 勿作叶想 。 勿作花想 。 勿作实想 。 悬想何益？但不忘栽培之功 ， 怕 。 没有枝叶花寅 。 6、夫学贵得之心 ， 求之于心而非也 ， 虽其言之出于孔子 ， 不敢以为是也 ， 而况其未及孔于者乎？求之于心而是也 ， 虽其言之出于庸常 ， 不敢以为非也 ， 而况其出于孔子者乎？7、圣人与天地民物同体 ， 儒、佛、老、庄皆我之用 ， 是之谓大道 。 二氏自私其身 ， 是之谓小道 。 8、志不立 ， 则如无舵之舟 ， 无勒之马 ， 漂荡奔逸 ， 终亦何所底乎？9、大批童子之情 ， 乐嬉游而惮拘检 ， 如草木之始萌芽 ， 舒畅之则条达 ， 摧挠之则衰萎 。 今教童子 ， 必使其趋向鼓舞 ， 中心喜悦 ， 则其进自不能已 ， 譬之时雨春风 ， 沾被卉木 ， 莫不萌动发越 ， 自然日长月化 。 若冰霜剥落 ， 则生意萧索 ， 日就枯槁矣 。 10、静时念念去人欲 ， 存天理 。 动时念念去人欲 ， 存天理 。 不管宁静不宁静 。 11、夫万事万物之理不外于吾心 。 12、所以为圣者 ， 在纯乎天理 ， 而不在才力也 。 故虽凡人 ， 而肯为学 ， 使此心纯乎天理 ， 则亦可为圣人 。 13、人生大病 ， 只是一“傲”字 。 14、知行合一 。 15、人的资质不同 ， 施教不可躐等 。 16、殃莫大于叨天之功 ， 罪莫大于掩人之善 ， 恶莫深于袭下之能 ， 辱莫重于忘己之耻 ， 四者备而祸全 。 17、学校之中 ， 惟以成德为事 ， 而才能之异 ， 或有长于礼乐 ， 长于政教 ， 长于水土播植者 ， 则就其成德 ， 而因使益精其能于学校之中 。 18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心 。 19、故立志者 ， 为学之心也；为学者 ， 立志之事也 。
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