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菁芜是什么意思,菁芜是什么东西,原来答案就在( 三 )

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这样 ， 有几个误读就需要明晰：
对篆书笔法的误读
在文字形成之前 ， 先有刻画符号 ， 刻画符号为硬物所为 ， 当然谈不上笔法 。 笔法必始于毛笔 。 古代流传下来的文字和图画 ， 除了毛笔书写者外 ， 还间有以硬物划出者 ， 那些硬物划出的粗细等匀的文字和图案 ， 没有笔法可言 。 西方始终以硬笔为书写工具 ， 只能产生花体字 ， 而不能产生笔法 。 毛笔全向度的运动方向以及柔软性 ， 是点画变幻的前题 ， 也是笔法产生的必要条件 。 然而 ， 很长时间内 ， 人们对篆书的认识局限于甲骨、金文 ， 没有见过墨迹 ， 所以也认为篆书是等粗细的线条写成的 ， 因而没有多少笔法的意义 。 即使近年出版的书法入门读物 ， 还有人认为篆书只要把握字形就可以了 ， 用笔极其简单 。 这是一个明显的误会 ， 是把经过刻划、模铸之后的产物 ， 误会为篆书的原始形象即手书形象了 。 如果篆书也是毛笔手书 ， 那么 ， 篆书就应该、也确实存在点画的姿致 ， 也即存在着笔法 。
甲骨中仍有刻画符号的遗存 ， 有些刻划符号上面的动物之形 ， 与其说是文字 ， 还不如说是图画 。 也许这样的刻画 ， 线条是等匀的 ， 是没有笔法意义的 。 然而 ， 它有装饰之美、纹饰之美 。 这一审美渊源 ， 在文字和书法演进的过程中 ， 并没有中断 ， 极尽装饰的鸟虫书、中山王器那样工艺高超的字 ， 甚至《泰山刻石》、《峄山刻石》 ， 都富于工艺性 。 我个人认为 ， 这种笔法欠缺的书迹 ， 实际上就是“美术字” ， 它美轮美奂 ， 然而生命意味淡薄 ， “画”的意思要比“书”的意思多 。 过去我曾经偏激地认为这样的字迹不是写出来的 ， 而是制作出来的 。 后来我看到有人写出中山王器那样的篆书 ， 也看到有人写出铁线篆 ， 不得不承认 ， 确有心灵手巧之人能一挥而就 ， 但它仍然欠缺自然之美和生命的感觉 。 篆刻从来都是讲究工艺性的 ， 圆朱文可以说把这种工艺性发挥到了极致 。 然而 ， 书法如果也仅限于此 ， 则格调必不高 ， 因为人工的极致 ， 也便离自然和生命的况味较远 。 过去很多讲帖学的人 ， 把魏晋以前的书法史一笔抹煞 ， 可能就是出于这种意识 。
如果我们看到《宰丰骨匕记事刻辞》 ， 也许就会感觉到它的书写性 。 它较好地保存了毛笔的书写迹象 。 而《侯马盟书》本身就是墨迹 ， 《郭店楚简》也是一样 ， 联系到大量的秦汉简牍 ， 一个以手书墨迹为轴线的书写史、笔法史就会浮现在我们的脑海中 。 这些墨迹点画起笔时笔锋的切入方法 ， 点画中截的圆厚 ， 以入自如的使转 ， 几乎可以说与二王息息相通 。 这才是古人书写的本来面目 ， 是未经工艺修饰的原貌 ， 是书写史、笔法史的主流 。 这也说明 ， 二王虽然是天才 ， 但笔法并非向壁虚造 ， 也是发展的产物 。 如果我们把这一大宗（出土的篆书墨迹并不多 ， 显然是由于手书难于保存 ， 而金石差可不朽）说成是手写书 ， 它是自然的、未加修饰的 ， 则与之相对的是书法史上的皇皇剧迹的金文等 ， 则居多书写时就带有工艺性质 ， 而且经过二度制作 ， 部分原意已失 ， 可名之为铭石书 。 手写书与铭石书 ， 相对峙也相互渗透 ， 是文字和书法演进的矛盾的两个方面 。 自古学篆 ， 求诸金石 ， 所以篆书中自然书写的意味淡薄 ， 明清间有人用剪去锋颖的毛笔写篆书 ， 求其线条均匀 ， 早已成为一种工艺 ， 也就几乎谈不上笔法了 。 而赵寒山、八大山人、傅山等 ， 可能因为并不擅长规规矩矩的篆书 ， 以行草入篆 ， 合于笔法 ， 倒是暗合古人 。

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