；后世生发开来 ， 说得越来越细 ， 操作性也不见得强 ， 而往往苛细得让人头晕 ， 言者未必了了 ， 闻者当然昏昏的情况是常有的 。
尽管如此 ， 把笔法之祖的座位 ， 让蔡邕坐下 ， 也许是合适的 。 丰富的笔法 ， 正是成熟于隶书的 ， 而蔡邕应该有隶书艺术的总结者形象 。 史传李斯有《论用笔》一文 ， 但很难想象李期自己的笔法有多丰富 ， 内容也令人生疑 。 而蔡邕的《九势》 ， 可以当之无愧地称为笔法的纲领性文件 。 《九势》中前半总论 ， 十分精彩；后半分述 ， 屡用术语 ， 不免有点专业色彩 ， 我私心认为是后人伪托 。 学术上的事 ， 咱管不了 。 《九势》云：
夫书肇于自然 ， 自然既立 ， 阴阳生焉；阴阳既生 ， 形势出矣 。 藏头护尾 ， 力在字中 ， 下笔用力 ， 肌肤之丽 。 故曰：势来不可止 ， 势去不可遏 ， 惟笔软则奇怪生焉 。
凡落笔结宇 ， 上皆覆下 ， 下以承上 ， 使其形势递相映带 ， 无使势背 。
转笔 ， 宜左右回顾 ， 无使节目孤露 。
藏锋 ， 点画出入之迹 ， 欲左先右 ， 至回左亦尔 。
藏头 ， 圆笔属纸 ， 令笔心常在点画中行 。
护尾 ， 画点势尽 ， 力收之 。
疾势 ， 出于啄磔之中 ， 又在竖笔紧趯之内 。
掠笔 ， 在于趱锋峻趯用之 。
涩势 ， 在于紧駃战行之法 。
横鳞 ， 竖勒之规 。
此名九势 ， 得之虽无师授 ， 亦能妙合古人 ， 须翰墨功多 ， 即造妙境耳 。
且说总论部分 ， 可以理解为对书法、或笔法的哲学化、概念化的论述 。 整个意思 ， 紧紧围绕着一个“势”字 。 书法是来于自然的 ， 而自然是有阴阳的 ， 阴阳是以“形势”呈现的 。 点画中要有力的感觉 ， 犹如肢体肌肤的鲜活 。 势不可违 ， 靠柔软的毛笔来表现势 。 “势”的涵意 ， 历来众说纷纭 。 我理解的“势” ， 是生命的姿态 。 生命的姿态什么样子？就是力量和运动 。 力量是运动的根由 ， 运动是力量的表现 。 古人仰观俯察 ， 发现最美的东西 ， 就是生命 ， 生命的特征是就是勃发矫健的 。 写字过程也是生命展现和理想展现的过程 ， 写出的东西 ， 当然也以有生命感为美 。 正因为此 ， 最初简单的一点一画、一撇一捺 ， 慢慢以美的原则——也就是生命的原则加了演化；而书写的过程 ， 也要同步于生理的节律 ， 书写起来得力而痛快 。 这大概就是笔法的起源 。
笔法者 ， 要解决的问题是怎样写起来舒服 ， 写出来的效果好看而已 。
文章插图
笔法起源于怎样写起来舒服 ， 写出来的效果好看 。 而写起来舒服 ， 写出来效果好看的实质 ， 是体现生命的意味 。 如何才能有生命的意味？对于书写过程来说 ， 要有力、有势、有动感；对于书写效果来说 ， 点画要“纵横有可象者” 。 而“纵横有可象者” ， 并不是简单地描绘物象 ， 而是从物象中获得启示 。 如果把“纵横有可象”理解为俗语所谓“点点如桃 ， 撇撇如刀” ， 那就太糟塌书法了 。 我相信 ， 书写活动一开始就是按美的规律演进的 ， 所以才有姿态丰富的点画 ， 才有美不胜收的书法 。 先民选择毛笔书写 ， 一开始就契合了一种神妙 。
先民书写工具的演进 ， 渺矣难考 ， 而我们现在熟知的最早文字体系甲骨文 ， 便是用毛笔书写的 。 所以我们谈笔法 ， 只在毛笔笔迹的范围之内 。 自用毛笔书写开始 ， 就有笔法的存在 ， 随着时代的推移 ， 笔法不断丰富 。 到了魏晋 ， 以王羲之为代表 ， 笔法达到完备和成熟 。 后世 ， 则出现了不同方向的变异 。 以此立论 ， 则所谓笔法 ， 即指最为高超的二王笔法 。 其他所谓的笔法 ， 都可以视为对魏晋笔法的改造或误读 。
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