元始天尊在不得已的情况下亲自出手炼化了混元珠 ， 自此混元珠被炼化分为灵珠和魔丸 ， 元始天尊施下天劫咒术准备三年后引天雷下凡摧毁魔丸 。
元始天尊本想若哪吒日后被培育成才则可助周王伐纣 ， 同时也许诺到时便让太乙真人位列昆仑十二金仙之位 ， 申公豹因此记恨在心 ， 在关键时刻配合龙族盗取了灵珠 ， 而魔丸则投胎成了哪吒 。
中间部分哪吒与敖丙一同经历了一些事情 ， 阴差阳错之间与敖丙成为了好朋友 。 结尾部分敖丙为龙族与哪吒站在了对立面上 ， 哪吒为救大家肉身被毁 ， 而被太乙真人用一朵莲花护住了魂魄 。 敖丙在最后也与哪吒和解 ， 可以说《哪吒之魔童降世》是一部非常优秀的合家欢类的动画作品 。
《哪吒之魔童降世》无疑是近些年最成功的一部三幕式结构的动画电影 ， 并且其在哪吒这一故事的叙事结构上也做出了新的改编和创新 。 在明代古典神怪小说《封神演义》中哪吒是较为重要的一名人物 ， 由中国流传颇广的神话人物改编而来 ， 他首次出场在哪吒篇的第三章12-14节 。
在1979年《哪吒闹海》的故事中 ， 哪吒将敖丙抽皮剥筋后在大雨中自刎 。 魂魄化为金丹 ， 后由太乙真人用莲花、荷叶作为肉身 ， 才得以还魂重生 。 《哪吒之魔童降世》则在故事的叙事结构上进行了创造性的改编和创新 。
它将灵珠子的设定进一步展开 ， 改称哪吒的前身为混元珠 ， 因其前身为祸人间却又无法被消灭而被元始天尊炼化成了灵珠和魔丸 ， 而后就是我们所熟知的故事——灵珠与魔丸转世投胎 。
灵珠与魔丸截然不同的特性使得元始天尊启动了天劫咒语 ， 天雷将在三年后摧毁魔丸 。 因灵珠代表着“正义”的一方 ， 可以协助周王伐纣 ， 而魔丸则代表着“不详”与“邪恶”今后将有可能成为为祸人间的魔王 。
而这一设定方式极大地拓宽了这部电影的叙事空间 。 使得故事情节更加丰富 ， 更具有戏剧性 。 使得原本故事中作为唯一主角的哪吒多出了一条友情线路 ， 转换为双线剧情 。
而之前的反派“敖丙”则变成了一个性格立体的另一个主角 。 这种双雄结构的叙事在之前的哪吒的故事中从未有过 ， 之前的敖丙均被塑造成一名纨绔子弟 ， 其最后的下场也是被哪吒扒皮抽筋 ， 这种将原有人物性格重构 ， 打破原有叙事方式的新创作使得像敖丙、东海龙王之类的反面角色都有了其行动的动机 ， 由扁平的反派角色升华为立体的角色 ， 而这也要归功于创作者的叙事方式 。
对经典故事的重构 ， 也包括了哪吒周围人物的重构以及申公豹等等传统反面角色的重构 。 使得之前的故事中令人不解的反派动机有了合理的解释 ， 也契合了之后的剧情的发展 ， 使得后续的剧情发展更加合理 ， 丰富了角色的可创造空间 。
因此 ， 在叙事结构上的重构之后 ， 使得哪吒与敖丙化为了“双雄”结构 。 敖丙也并非像先前故事一样而是一种双方如太极一般你中有我我中有你 。
在这样的叙事中 ， 正邪并不完全对立 ， 而是可以相互转化的结构 。 不难发现 ， 无论人物形象的塑造还是叙事结构的改编 ， 《哪吒之魔童降世》都是以当代中国的家庭价值观伦理观为基准进行的叙事改编 。 这当然也是为了迎合当代观众的价值需求 。 如果最终用一句话概括其价值观 ， 恐怕就是那句响亮的“我命由我不由天” 。
只不过 ， 这句由哪吒喊出的口号 ， 可以追溯到春秋战国时代 。 该口号在20世纪90年代的城市通俗文艺领域产生了极为广泛的影响 。 时至今日 ， 它依然还在以跨媒介、融媒介的方式持续呈现 。
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