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那时 , 茶叶已成为彭溪部分村民的主要产业 。 如钟德谐做洋烟生意亏耗家财后 , 她的妻子林氏每日勤劳纺织 , 将出售纺织品所得的钱财供给丈夫 , 用于开垦茶园 。 钟德谐号“协园” , 含有妻子协助耕种茶园之意 。 他们自制的毛茶可以售给钟万利等茶行 , 这是一笔不菲的家庭收入 。
循着当年钟万利的商路旧迹 , 过飞虹桥 , 东行至富垟村 , 这里在民国时有“林源兴”茶厂 。 但在村民的记忆中 , 村里以前有家茶行名唤“林日兴” 。 两者名称仅差一字 , 可能就是同一家经营的 。
林日兴的创办人林致衍善于制茶品茶 , 他在林氏宗祠设立收购站 , 向附近茶农采购茶青 , 加工茶叶则在杨府爷宫 。 他主要经营红茶、黄汤、旗青等 , 茶叶深受天津、温州茶商的青睐 , 有长期的销货订单 。 他的商贸路线主要有两条 , 一是与洪禧记、钟万利相似的路线 , 在富垟杨府爷宫边上就有一条去往桥墩门方向的古道;二是挑运工往相反的北面方向走 , 途经五里牌、泗溪、筱村等地 , 到达百丈换水路运货 。 新中国成立后 , 林致衍从事中茶技师的工作 , 为当地供销社品评茶叶 。

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玉塔茶场的兴起
彭溪这个在清朝民国时期茶业繁荣的地方 , 在新中国成立后焕发出新的生机与活力 。 1959年11月 , 当地民众创立“地方国营泰顺县玉塔茶场” 。 玉塔群山簇拥 , 土地肥沃 , 雨量充沛 , 早晚都有云雾弥漫 , 拥有得天独厚的的产茶环境 。 然而 , 在旧社会由于劳动力缺失 , 大片的“不毛之地”未开垦 , 村民生活困苦 , 那时流传着几句俗语:“玉塔高山头 , 荒野使人愁 。 谁人到此处 , 一生一世不出头 。 ”

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在新时代的感召下 , 玉塔茶场职工发扬艰苦奋斗的精神 , 以主人翁的姿态去兴办茶场 , 创造一个又一个奇迹 。 他们在山岭插上“开荒种茶”的旗帜 , 期望从脚下的荒土中掘出“黄金”来 , 一边欢快地挥动着锄头 , 一边斗志昂扬地唱着歌谣:“玉塔高山头 , 玉石当门楼 。 谁人得了去 , 黄金论担不论头 。 ”他们仅用一年多的时间 , 就开垦出水平梯式茶园2040余亩 , 育苗34亩 , 引进梅占、毛蟹、大叶、乌龙等优良茶树品种 。

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职工们勤俭办厂 , 在“以短养长 , 以长养短”的方针指引下 , 大力发展畜牧生产与多种经营 。 他们养殖山羊、耕牛、毛猪、鸡鸭等;在茶园中轮流套种蕃薯、黄豆、蔬菜、果树、花生等 , 甚至还有名贵药材白术 。
他们是种茶、制茶能手 , 有时也要充当烧窑工、瓦工、木工的角色 。 没有盖宿舍饭厅的砖瓦 , 他们就夜以继日地办窑烧制;没有建造房间的木板 , 他们就到四十里外的梧村锯板……没多久 , 玉塔茶场面貌焕然改观 , 一派欣欣向荣的景象 。
1963年 , 温州选派13名知识青年到玉塔茶场插队落户 。 1970年至1977年又有先后4批数十名泰顺知青在茶场长期劳动 。 他们与当地职工同吃同住 , 一起开荒种茶、砌造茶墈、采茶制茶、养畜种菜 , 至今玉塔茶场还有一面“知青墙” 。 他们把青春的汗水挥洒在这片热土上 , 浇灌出一棵棵茁壮成长的茶树 。 当今人步入玉塔茶场 , 从山脚到山顶 , 目之所及都是层层叠叠、螺旋而上的苍茂茶园 , 恰似高可摩霄、青翠无际的绿色塔林 , 会由衷地感叹人力的伟大 。
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