1、译文：如是我闻 。一时 ， 佛在舍卫国祇树给孤独园 ， 与大比丘众千二百五十人俱 。尔时 ， 世尊食时 ， 著衣持钵 ， 入舍卫大城乞食 。于其城中 ， 次第乞已 ， 还至本处 。饭食讫 ， 收衣钵 ， 洗足已 ， 敷座而坐 。时 ， 长老须菩提在大众中即从座起 ， 偏袒右肩 ， 右膝著地 ， 合掌恭敬而白佛言：「希有!世尊!如来善护念诸菩萨 ， 善付嘱诸菩萨 。世尊!善男子、善女人 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心 ， 应云何住?云何降伏其心?」
2、佛言：「善哉 ， 善哉 。须菩提!如汝所说：如来善护念诸菩萨 ， 善付嘱诸菩萨 ， 汝今谛听!当为汝说：善男子、善女人 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心 ， 应如是住 ， 如是降伏其心 。」
3、「唯然 。世尊!愿乐欲闻 。」佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想 ， 我皆令入无余涅槃而灭度之 。如是灭度无量无数无边众生 ， 实无众生得灭度者 。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相 ， 即非菩萨 。
4、「复次 ， 须菩提!菩萨于法 ， 应无所住 ， 行于布施 ， 所谓不住色布施 ， 不住声香味触法布施 。须菩提!菩萨应如是布施 ， 不住于相 。何以故?若菩萨不住相布施 ， 其福德不可思量 。「须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?」「不也 ， 世尊!」「须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?」「不也 ， 世尊!」「须菩提!菩萨无住相布施 ， 福德亦复如是不可思量 。须菩提!菩萨但应如所教住 。「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也 ， 世尊!不可以身相得见如来 。何以故?如来所说身相 ， 即非身相 。」佛告须菩提：「凡所有相 ， 皆是虚妄 。若见诸相非相 ， 则见如来 。」须菩提白佛言：「世尊!颇有众生 ， 得闻如是言说章句 ， 生实信不?」
【金刚经译文及白话 金刚经译文】
5、佛告须菩提：「莫作是说 。如来灭后 ， 后五百岁 ， 有持戒修福者 ， 于此章句能生信心 ， 以此为实 ， 当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根 ， 已于无量千万佛所种诸善根 ， 闻是章句 ， 乃至一念生净信者 ， 须菩提!如来悉知悉见 ， 是诸众生得如是无量福德 。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相 。
6、「无法相 ， 亦无非法相 。何以故?是诸众生若心取相 ， 则为著我人众生寿者 。「若取法相 ， 即著我人众生寿者 。何以故?若取非法相 ， 即著我人众生寿者 ， 是故不应取法 ， 不应取非法 。以是义故 ， 如来常说：汝等比丘 ， 知我说法 ， 如筏喻者 ， 法尚应舍 ， 何况非法 。「须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?」
7、须菩提言：「如我解佛所说义 ， 无有定法名阿耨多罗三藐三菩提 ， 亦无有定法 ， 如来可说 。何以故?如来所说法 ， 皆不可取、不可说、非法、非非法 。所以者何?一切圣贤 ， 皆以无为法而有差别 。」「须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施 ， 是人所得福德 ， 宁为多不?」须菩提言：「甚多 ， 世尊!何以故?是福德即非福德性 ， 是故如来说福德多 。」
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