三部曲|阿特伍德《疯癫亚当》三部曲：科技对人类的异化
在阿特伍德《使女的故事》里 ， 观众和读者震惊于虚构世界与现实之间日益模糊的界限 。 小说面世三十多年后 ， 其中涉及的许多主题不仅没有过时 ， 反而与日常生活产生越来越深切的共鸣 。 在她笔下的“疯癫亚当三部曲”中 ， 又对极端环境下人类面临的生存危机提出全新的思考和洞见 。
近日 ， 《疯癫亚当》三部曲中文版首度集结 ， 由上海译文出版社出版 ， 并特别收录作者新版序言 。 8月14日 ， 华东师范大学中文系教授罗岗、评论家来颖燕、上海译文出版社编辑杨懿晶齐聚朵云书院·戏剧书店 ， 与读者分享他们的阅读心得和对阿特伍德其人的见解 。
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基因工程将带来“完美人”出现？
在阿特伍德的设定中 ， 基因编写给罗岗留下了十分深刻的印象 。 《疯癫亚当》三部曲的第一部《羚羊与秧鸡》于2003年出版 ， 对于当时的西方世界 ， 基因编写并不是迫切的问题 。 但阿特伍德凭借优越的直觉 ， 将基因编写作为重要的一条纳入“疯癫亚当宇宙”的末世背景中 。 2020年 ， 法国科学家因发明基因编写技术获得诺贝尔化学奖 ， 早在十七年前 ， 阿特伍德就已经先验了这一结果 。
在罗岗看来 ， “基因改组对人类的诱惑力太大了” 。 基因改组可以从根本上改变人的能力 ， 帮助治疗不治之症 ， 使人类变得更好、更快、更强、更完美 。 如今 ， 世界上有两种基因改组的情况：一种是科学家在实验室里进行的实验 ， 通常会引发能否工业化及如何监管等系列问题；一种就是小说中“秧鸡”式的生物黑客 ， 他们逃避社会和国家的监管 ， 进行各类疯狂的实验 ， 比如自我注射基因来增强身体构造、自我进行肠道微生物移植来治疗肠胃炎 ， 甚至注册生物黑客公司进行大规模实验 。
小说中 ， 秧鸡不是一名简单的生物黑客 。 在末日设定下 ， 地球资源枯竭、贫富极端分化 ， 秧鸡出于改良现实的初衷 ， 尝试突破人类的局限：他试图将人类“低能化” ， 即创造出能自发进行光合作用的新型基因物种“秧鸡人”——也是他理想中的完美人类 。 然而 ， 秧鸡创造出的完美人类并不为读者接受 ， 这就引起了比世界末日更加严重的问题 ， 也是阿特伍德对科技的反省与警惕：改变人类局限的限度在哪里？时至今日 ， 这一问题不仅未能得到解决 ， 反而愈加清晰 。
叙述之路拯救文明
罗岗认为 ， 小说中最重要的设定就是“秧鸡人” 。 在第三部《疯癫亚当》中 ， “秧鸡人”促进了“叙述”——这个重建文明的方式——的出现 。 当带领“秧鸡人”在昔日的废墟上重建文明的“雪人”陷入高烧昏迷 ， 托比接替“雪人” ， 成为了和白纸一样简单的“秧鸡人”的新导师 。 在向“秧鸡人”阐释创世的过程中 ， “叙述”的作用开始显现 。
小说中 ， 秧鸡所设计的“秧鸡人”没有爱恨生死的欲望 ， 他的初衷是希望人类之间不再有嫉妒和竞争 。 但他也忽略了一个事实：爱恨生死的欲望原本就是人类文明极大的推动力 。 因此 ， 唯有通过“叙述”之路 ， “秧鸡人”才能避免沦落到天地未开的混沌中去 ， 迈向真正的文明 。 一旦他们学会了讲故事 ， 一段全新的人类历史就会正式开启 。
在罗岗看来 ， 自我保全的欲望决定了人不能独自面对危险的世界 ， 携手共进是人类生来的命运 ， 而合作必然产生交流 ， 叙述由此而生 。 归根结底 ， 人之所以为人是历史演进的结果 。 阿特伍德将叙述引为拯救文明之途 ， 不仅是简单的人文主义思想 ， 实质上是回到了科学 ， 皈依到人类进化的历史中去 。
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