去往历史， 取迳文学， 《旧时燕》所述的中心不离南京城的文人、文学创作和文学活动， 故此可见南京城的历史书写， 离不开文学的参与 。 “从文学的诉说中， 从文化的图景里， 看一看城市的形象 。 让城市来叙述文学和历史， 也让文学和日常生活故事来叙述一个城市 。 ”一座城市在文学的时间里生长， 文学成为城市的精魂 。 方山的羁旅离别， 促发诗章；石头城的登高远眺， 抒发胸怀， 所谓“悠然远想， 有高士之志 。 ”南京城的山水使文人流连引发诗情文思， 而诗赋文章塑造了南京城的品性气质， 《儒林外史》《红楼梦》等小说， 可谓是金陵人文图卷的铺展 。
城市的文学传奇， 中心自然是“人” 。 以金陵为背景《儒林外史》人物身上的六朝遗风， 文人雅集， 既承城市前史， 也可在近世种种中见到可为印证的人事， 如1929年元旦在鼓楼鸡鸣寺发生的“豁蒙楼七老联句” 。 陈伯弢、王伯沆、胡翔冬、黄季刚、汪辟疆、胡小石、王小湘七位先生边喝酒边作诗， 联成按照年齿长幼排列的二十八句 。 其中王伯沆、黄季刚、胡小石也是出现在《旧时燕》中的人物 。 流寓南京的袁枚， “异日将官易此园”， 将据说原为曹雪芹的叔父、原江宁织造曹頫的曹家花园的“隋园”买下改建成随园， 修亭台、广植梅、巧布景， 使其成为一代名园， 而发生在随园的交游雅集、文学活动也丰富了南京城市文化地图 。 《旧时燕》中远可见六朝人物， 近可见袁枚、吴敬梓、黄季刚、王伯沆等前贤 。 王安石几度与金陵结缘， 最终叶落半山 。 “休论玉谢当时事， 大抵乌衣只旧时 。 ”金陵的气息合乎其生命的节奏， 离朝堂而亲山水， 直至生命终了 。
《光明日报》（ 2021年02月03日14版）
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