7要出气和顺：调息是修定的入门方法，初学者依“毗卢七支坐法”做好调身的基础后，紧接著就是调息 。息就是呼吸 。一呼一吸，出气入气要均匀和顺；气息未调，不宜坐禅，唯有气息和顺舒畅，心境才能平静安稳 。
8要看心不分：就是要看在自己的心 ， 让心系于话头上，不要让心亡失了 。如《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办 。”
道家如何打坐？打坐前准备
1、静坐最好能另觅静室 ， 假使条件不许可，那末可就在卧室中 。窗门宜开，使空气流通 ， 但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰 。
2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜 ， 座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐 。
3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞 。
打坐方法
一、打坐姿势
以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象） 。
打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式 。一般最好用盘坐的姿势 ， 确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地） 。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可 ， 不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘（当然能双盘更好） 。
盘坐时要求注意以下几点：
1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头 。这样 ， 可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病 。
2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅 ， 也容易形成昏沉瞌睡得毛病 。
3、头正颈直、下颌微收 。舌抵上腭 。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了 。实际上仍有偏斜 。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态 ， 找到头正颈直的状态 ， 找到头正颈直的正确感觉 。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉 。
二、意念与呼吸
坐好以后 ， 不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光） 。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数 ， 身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气 ， 一呼气记一个数 ， 不记吸 。这样从一数到五，就从头再来 ， 再从一数开始，如此反复不断的训练 。
三、注意事项：
1、数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸 ， 耳朵注意听着呼吸 。全神贯注，心念集中 ， 好像母鸡孵蛋一样 。
如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起 。
2、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔 。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断 ， 慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀” ， 不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和 ， 若有意若无意 ， 不要用力呼吸 。
3、如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十 ， 中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了 。
4、在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
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