为此我们一行采访了著名作家，被誉为“南阳历史文化的挖掘机”逵富太老师 。以下就是逵老的谈话 。南阳是汉文化的代表地 。从古到今，一说起汉武帝刘秀及其二十八宿，南阳人都引以为豪，把南都、帝乡指的是哪个地方？许多人去去去尚不清楚，甚至会有异地说 。
【孙武是哪里人，孙膑是哪里人】近日 ， 宛城区瓦店镇政府邀请南阳师院、南阳理工学院等单位的十多名专家讲授，到该镇的八里铺村（即古时的白水乡白水村）进行了实地考察论证，得出的结论是：刘秀的出生地和故里在古时的南阳白水村，帝乡指是今日之瓦店、东汉时的小长安 。光武庙和古槐均与刘秀有关瓦店镇地处宛郢古道上，西临白水，自古就是一个土地肥沃、交通便利的鱼米之乡 。
汉时称小长安，亦即经济繁荣程度是都成长安的一个缩影 。东汉为南阳郡育阳县的著名聚落 。《后汉书》中《光武帝纪》、《齐武王縯列传》、《邓晨列传》均记载：新莽地皇三年（公元22年）十一月，刘秀与其兄刘縯在白水村起兵反莽，欲攻宛 ， 与王莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐战于小长安，“汉军大败”，刘秀姊刘元及次兄刘仲等“宗从死者数十人” 。
建武二年（公元26年），邓奉叛汉也以此为据点 。次年光武亲征，四月，大破邓奉于小长安 ， 斩之 。《水经注?淯水》等皆为小长安在汉朝宛县南、淯阳县境内 。这就否定了境内的其它说，因为其它地方当时不属于育阳辖 。清朝诗人张向陶在其《船山集》自注中，以今瓦店镇为汉之小长安 。
八里铺村属于瓦店管辖 。育阳县，《水经注》写作淯阳 。西汉至西魏所置之县，属南阳郡 。以县城在淯水（今名白河、古之白水）之阳得名 。东晋孝武帝为避其父简文帝司马昱讳，更名云阳 。育阳县城有今卧龙区英庄镇大胡营村和新野县夏官营村两说，均在白水之畔 。县辖区相当于原南阳县南部和新野县北部 。
据《原南阳县地名志》载 。公元22年，刘秀攻育阳不下 ， 甄阜等战于小长安，失利、如果刘秀当时是在枣阳起兵，兵少将寡，不会隔着湖阳，棘阳等县来攻打位于白水的育阳 。这从一个方面证明了刘秀的故里和起兵之处在育阳境内 。小长安南边数里地的白水村（汉属育阳县辖） ， 有一座规模宏大的光武祠，这是为纪念刘秀出生于此而建的祠庙 。汉代既有祠庙 。唐代称为世祖庙 。唐代诗人刘希夷曾为始祖庙题诗口：“舂陵气初发，渐台首未传 。列营百万众，持国十八年 。
运开朱旗后，道合赤符先 。宛城剑鸣匣 ， 昆阳镝应弦” 。宋代改为光武帝庙 。据《清光绪?新修南阳县志》载：“汉光武庙在城南六十里，宋建隆四年（963年）建” 。元代改名为泉庄寺，明代袭之 。泉字由白水二字写成，是因白水村而名的 。现存祠内的明嘉靖五年《重修泉庄寺》碑记云：“寺以泉庄者，盖以其境白水村之名而称之 。五山结秀，攒峰叠嶂，环拱揖抱，乔林阴壑，幽深丛蔚，藏风聚气者，昔光武帝车马所居之处，诚天地造设之胜概，而梵刹宜居之伟现,”碑中还记载了元明两代修葺光武祠的历史 。据传，庙西、东、南三面均有刘秀年轻时在白水村所耕种的土地 。
庙址原为刘秀车马停放之所，后建为祠庙 。可见在明代此地仍称白水村 。清代称光武祠 。抗日战争时期，在光武祠设立了光武中学，早期地下党曾在此开展工作 。现为光武中学所在地 。当年的光武庙，建筑宏伟，规模宏大 。“殿揽门堂，巍然轮换；僧舍庖厨，森然行列；庄以法相，饰以金碧，交相映辉，垣墙周缭，蔬果有圃，各是其所 。”大殿内的光武帝塑像，金袍冕毓，威严肃穆 ， 陪祀有神态各异的二十八宿像 。
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