于其他地方光武庙不同的是，中殿内敬奉着光武帝的童年像，风姿潇洒，清秀俊美，以示他的童年、少年时代是在育阳境内的白水村度过的 。寺外左有塔林，右有龟池，翁仲石兽 ， 山门辇道，缔构完壮，结甃周密 。后因道徒势众，渐越法规，营建暗室，私藏民女，官府烧毁房屋 ， 几使千年古寺遭毁 。
建国前仅村大殿、中殿，祖师殿、钟楼各一座，房舍数十间 ， 后院原遗留许多汉砖、瓦当等 。文革后庙宇虽遭毁，但村民们把塑像，埋在一个大坑内，等待着重见天日 。解放前十里八乡的村民们常在祠前举行各种活动，香火旺盛，生意兴隆 。祠内有一棵千年汉槐，老太龙钟，皮暴棱凸，主干黑黝黝的 。树围约三人合抱 ， 中间已成洞穴，朽木可见，人能钻在树内 。
这棵古槐系刘秀在白水村民居住时亲手所载 ， 世纪风虽刮干了它迷人的身躯，但依然扭曲多姿 ， 苍劲遒拔，浓阴匝地，绿云遮日，青春的槐叶仍是那样的鲜嫩和圆阔茂密，向外散发出淡淡的清香 。古庙、古槐均与刘秀居住在白水村有关 。三通古碑记载刘秀故里在白水村碑，又称碑碣，是一种刻有文字的石制纪念性建筑物 。作为遗迹，它可以作为对某段历史进行考证的依据 。
光武庙内，泉庄寺碑记载了此地即古时白水村 。在村内的汉井旁和荷花池畔，尚遗留有明代的三通古碑，是经过先人考证留下来的珍贵文物 。第一通石碑为“汉光皇故里碑” 。系明万历二十七年立 。由于风雨剥蚀，碑阴文字十有八九已模糊不清 。时年，南阳知府为四川南充县人任悊 。汉光皇指的是汉武帝，碑证刘秀的故里在白水 。第二通石碑为明万历二十八年南阳知府邓启愚所立的“汉帝光武故里”碑 。碑高2.07米，宽0.78米，文2行，行满15字，圆额无花纹 。
邓启愚，字良知，号少谷，明代溆浦县（今湖南人溆浦县）人 。神宗万历年间中进士，授处州推官，调户部主事，晋工部郎中，万历二十八年（1600年)任南阳知府 。为官清廉，忠信明决 ， 民为歌曰:“前有召父，后有杜母，南阳邓公，重生父母 。”南阳人对他的评价是非常高的 。邓启愚重视教化及估迹保护 。
明朝时关于光武帝刘秀故里有几种说法，有学者认为是在湖北枣阳， ， 邓启愚查阅史料和精心考证，认为光武帝故里在今日宛城区瓦店的八里铺村，所以在此立碑纪念 。邓启愚后以政绩卓著，迁布政司左参议 。致休归里后，诏起任云南布政使，老辞，卒年七十八岁 。第三通石碑为“贵人乡”碑，碑在正面刻“贵人乡”三个隶字，落款为明万历三十五年立 。当时的南阳知府为洪翼圣，安徽歙县人，进士，因政绩卓著，朝见皇上时被考评为“天下清官第一” 。贵人指的是阴丽华 ， 阴丽华出生在一个非常显赫的家族，《后汉书?阴识传》载：“其先出自管仲 。管仲七世孙修 ， 自齐适楚，为阴大夫 ， 因而氏焉 。秦、汉之际，始家新野” 。
阴氏家族不但出身显赫 ， 系春秋名相仲之后，而且还是当时新野富甲一方的豪门大户 。《后汉书?阴识传》载：“（阴家）田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君” 。而当时的刘秀，虽然名义上身为皇族后裔，但已经沦落为平民 。古曹植在《汉二祖优劣论》开篇即言：“汉之二祖（即指高祖刘邦、世祖刘秀》俱起于布衣” 。《后汉书?光武帝纪》口：“地皇三年（公元22年）南阳饥荒，诸家宾客多为小盗 。光武避史新野，卖谷于宛 。”可见刘秀此时所处的困境 。刘秀的二姐夫名邓晨，家在南阳郡的新野 ， 刘秀常从育阳家中去姐夫家，而邓晨与新野的世家大族阴氏有亲缘关系 。
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