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夏朝教育内容的重点是什么
中国在史前文化时期，就已孕育了学校的胚胎 。从西安半坡仰韶文化遗址所见的由老人与儿童合居的大房屋，便是最早的教育场所 。
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与半坡大房屋相似的氏族聚落布局在陕西临潼姜寨母系亲族居住区域、洛阳王湾、甘肃大地湾等母系亲族居住区域，均有完整的遗存，并与近世部分少数民族的公房制度相近 。它是母系氏族社会晚期普那路亚式族外婚向对偶婚姻过渡时期的民居定式 。
在摩尔根所描绘的母系家庭公社中，对这类公房制度的生活细节有较多的介绍 。从《诗·豳风·七月》描述周族公刘时代的公堂生活可以推知，这种以养老慈幼为主旨的原始教育形式，至少在夏代的中原区域，仍然普遍存在于农居猎居氏族群落之中，在中国古代文献中对此也有简略的介绍 。
如《礼记·王制》、《明堂位》所载虞夏时代的上庠、下庠及米禀，就是这类可以称作“公堂”的大房屋，这种原始教育的形式一直延续至殷商西周 ， 才逐步消失 。
另外 ， 由于原始宗教的产生和发展，逐步出现了卜史巫觋等神道设教人员 。而在整个夏、商、西周的历史时期，礼拜自然神灵及祖先灵魂等宗教祭祀活动，都被当作教育的重要内容，同时也是王室及所属邦国部落的重要国事活动 。
【夏朝已出现中国古代最早的学校】卜史巫觋等神道设教人员不仅是氏族部落的宗教领袖，同时也是最初的有闲文化阶层 ， 他们不仅专司文化教育方面的知识，并有较多的时间精力从事天文、历法、卜算、农业、医术等方面的研究，从而为学校的产生提供了必要的师资和知识准备 。
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