这很在理，也是实情，但神宗仍不放心，又问：“然则卿所施设以何先？”王安石答：“变风俗，立法度，正方今之所急也 。”至此，君臣二人的思想完全取得了一致 。宋神宗圣意已定：改革变法，非君莫属 。王安石也当仁不让：当今之世，舍我其谁也！
王安石变法可行性
王安石没有说假话 。只要不带任何先入为主的偏见，就不难看出他的新法不但有道理，而且也是可行的 。
王安石的新法可分为四类 。
一是救济农村的，如青苗法、水利法；
二是治理财政的，如方田法、均税法；
三是二者兼顾的，如免役法、市易法、均输法；
四是整饬军备的，如置将法、保甲法、保马法 。这些新法，如果不走样地得到实行 ， 神宗皇帝朝思暮想的富国强兵、重振朝纲，就不再是梦想 。
就说免役法 。
免役法是针对差役法的改革 。差役也叫力役、徭役、公役，其实就是义务劳动 。这是税收（钱粮）以外的征收 ， 本意可能是为了弥补低税制的不足，也可能是考虑到民众出不起那么多钱粮 ， 便以其劳力代之 。
但这样一来，为了保证国家机器的运转，老百姓就不但要出钱（赋税），还要出力（徭役），实在是不堪重负 。事实上宋代的力役 ， 种类也实在太多 。有保管公物之役，有督收赋税之役，有追捕盗贼之役，有传递命令之役，不胜枚举，人民群众自然也就不胜其烦 。
但这还不是最麻烦的 。麻烦在于，正如《宋史·食货志》所说，“役有轻重劳逸之不齐，人有贫富强弱之不一”，因此承平日久，便“奸伪滋生” 。有钱有势的缙绅人家服轻役或不服役，沉重的负担全部落在孤苦无告的贫民身上 。
这些人平时都有终日忙碌的生产劳动，服役太多，则生计无着 。于是，为了规避重役 ， 一般民众“土地不敢多耕，而避户等（怕被评为大户人家）；骨肉不敢义聚，而惮人?。ㄅ卤黄牢硕嘀В?rdquo; 。
他们“或孀母改嫁，亲族分居；或弃田与人，以免上等；或非命求死，以就单?。ǖザ∶庖郏?rdquo;；甚至铤而走险，“不得已而为盗贼” 。这对于农业生产和社会安定当然都十分不利 。
变法的好处
王安石的办法是改“派役”为“雇役”，即民众将其应服之役折合成“免役钱”交给官府，由官府雇人服役 。
这样做有三个好处：
第一 ， 农民出钱不出力 ， 不耽误生产；
第二，所有人一律出钱（原来不服役的官户、寺观出一半，叫“助役钱”） ， 比较公道；
第三，忙不过来的人腾出了时间，社会上的闲散人员则多了一条生路，两全其美 。所以，后来废除免役法，恢复差役法时，就连所谓“旧党”中人也不以为然 。
苏轼就说，免役、差役，各有利弊 。骤罢免役而行差役，怕不容易 。范纯仁也说，差役一事，应当缓行 。可见此法是得人心的 。
其实免役法是当时所能想出的最好办法 。当然，治本之法是彻底免除力役 。但这并不可能做到，而能够想到以雇役代派役，以免役钱代服劳役，我们已经不得不惊叹王安石观念的超前了 。
因为这种办法用现代语言来表述，就是“货币化服役”，类似于今天的“货币化分房”，只不过两者的目的不同而已，但思路却有着惊人的一致性 。
看来，王安石的变法方案并非一时冲动 ， 而是深思熟虑的结果 。它相当科学，而且至少在理论上是可行的 。最高当局的决心也很大 ， 并为此专门设立了类似于“国家体改委”的变法领导机构“制置三司条例司” 。
相关经验推荐
- 宋徽宗后宫美女如云为什么还恋上李师师
- 小ck为什么产地是广州
- 阳绿翡翠手镯为什么贵
- 葫芦为什么三月三种九月收获呢 葫芦为什么三月三种九月收
- 张邦昌是怎么死的 张邦昌为什么死
- 熙宁变法失败的原因-假改革之名行腐败之实
- 王安石变法-保守派与改革派的分歧
- 地下文明 地下文明 达
- 为什么护肤品没用
- 刚移栽的植物为什么会出现萎蔫现象