这一概念也成为宋明理学家们专门讨论认识论的重要命题 。
第六部分（总结）总之，周敦颐的《太极图说》 ， 是道教《太极图》与儒家《周易》之学的结合物，糅合了儒、道 。同时，他还著有《易通》 。
在这两部著作中，他宣传了儒家的道统论，讲论宇宙生成和万物化生，一切皆本之于“无极”，以“自无极而为太极”作为其思想体系的核心，开始使用“理”这个基本范畴 ， 并从本体论的意义上加以解释 。
邵雍用象数学来概括宇宙间的一切 。宇宙间的一切都有“数”，一切事物都是按照他所推衍的象数构成并发生变化 。他对太极与道的解释，与张载、二程的某些思想都有相通之处 。
张载十分重视本体论 ， 在《易说》中提出“气”为世界本原的思想 。他区别了所谓“天地之性”与“气质之性”，并提出“立天理”、“灭人欲”的命题 ， 提出“理一分殊”思想，提出“穷神知化”与“穷理尽性”的认识论 。
张载思想中，从天理论、道德论到认识论，理学的基本框架已经完成 。
到了程颢、程颐 ， 他们吸取了前人的理论，把具有自然之性与精神之性双重意义的“天性”改造成为一个高度抽象的、精神性的结晶体，以“理”或“天理”作为世界的本原 。
这样，通过周、张、邵、二程的努力 ， 儒学向哲学化、抽象化的理学过渡终于完成，正是基于这一原因，后世合称他们为“北宋五子” 。
北宋理学四大家都有谁？北宋理学四大家有：周敦颐、张载、程颐、程颢 。
1，周敦颐
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日） ， 又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人 ， 世称濂溪先生 。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家 。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》） 。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容 。
2 ， 张载
张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县横渠镇）人 。北宋思想家、教育家、理学创始人之一 。
【北宋五子？北宋五子简介】宋神宗熙宁十年（1077年），病逝于临潼 ， 时年五十八，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位 ， 与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子” 。
其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰 。著有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世 。
3 ， 二程
二程，即程颢和程颐，河南（今河南洛阳）人，他们的学说也称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说 。他们的理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等 。
程颐、程颢二人都曾就学于周敦颐 ， 并同为宋明理学的奠基者，被世人称为“二程” ， 是北宋著名的理学家和教育家 。
二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学” 。他们的最高哲学范畴是“理” ， 它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心” 。
相关经验推荐
- 猪肝杞子粥的功效 党参杞子猪肝粥的作用有哪些
- 第五人格24赛季精华1皮肤有什么 第五人格二十四赛季精华1皮肤介绍
- 北宋南宋？北宋南宋地图
- 李子是什么季节水果
- 五台山在哪个城市呢 五台山相关介绍
- 银柳开花是什么样子的图片 银柳开花是什么样子
- 水仙光长叶子,没有花苞怎么回事
- 柿子快速催熟的方法
- 北宋四京？北宋四京东京
- 五黄是哪五黄 你听说过吗