妙峰山在北京西北部 ， 以碧霞元君香火兴盛闻名 。《天咫偶闻》载：“妙峰山有碗简碧霞元君祠 ， 俗称‘娘娘顶’ ， 岁以四月朔开山 ， 至二十八日封山 。还畿三百里间 ， 奔走络绎好看 ， 方轨叠迹 ， 日夜不止 。”顾颉刚在《妙峰山琐记》序言中说：“妙峰山是北平一带的民众信仰中心 。自从明代造了碧霞元君庙以来 ， 直到现在约三百年 ， 不知去了多少万人 ， 磕了多少万头 ， 烧了多少万烛香 ， 费了多少万金钱 。这着实是社会上的一件大事 。”其香火盛 ， 而游者众 ， 以致专门有“朝山进香”“行香走会”之说法 。
所谓“朝山进香” ， 便是在妙峰山庙会期间前去朝山 。一进四月 ， 从山下遥望 ， 昼则紫烟成盖 ， 夜则红光炷天 ， 极具人气 。《燕京岁时记》载：“前可见后者之顶 ， 后可见前者之足 。自始迄终 ， 继昼以夜 ， 人无停趾 ， 香无断烟 ， 奇观哉！”其热闹情形 ， 不亚于今日火爆的国庆档 。朝山的香客 ， 有的一步一叩首 ， 有的肩放搭袋 ， 腋下夹着衣包 ， 有的挑担而来 ， 手举梗香 ， 还有的乘车至山下 ， 又改乘爬山虎（二人肩抬的椅子） 。游人如果眼神相撞 ， 便会互道一句“您虔诚” ， 顾盼有情 。山上桃枝则被制成“桃木棍儿” ， 带回家用以护门 。还有麦茎编成的草帽花篮 ， 颇受欢迎 。从近处看 ， 妙峰山庙会“人人相见问虔诚 ， 桃杖微扶佝偻行 。好是夕阳照山角 ， 施茶歌里磬钟声 。”庙会展现的不仅是敬拜行为 ， 还有丰富的民众生活 。
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《点石斋画报》中颜色描绘的妙峰山香会盛况 。
在如织的人流中 ， 我们常会看到这样一群人 ， 他们手持竹夹子 ， 身挑大口袋 ， 专注地捡拾香道沿途的有字废纸 。当布袋装满时 ， 他们便在就近的茶棚歇息片刻 ， 装着米饭的饭碗简笔画 ， 将字纸倒出来烧掉 。袋子上写着这样四个字：敬惜字纸 。如果饭在茶棚坐下休息 ， 喝一碗粥 ， 吃一口馒头 ， 你还会听到这样的声音：“来参驾唻！”抬眼望去 ， 一路人马已经站定 ， 青缎靴 ， 青缎靠 ， 钢叉一亮 ， 准备献艺 。这就是颜色行香走会的香会 。
香会有文武之分 ， 像敬惜字纸会就是文会 ， 开路钢叉会则是武会 ， 饭碗简笔画涂颜色 。妙峰山的武会常为人津津乐道 ， 如中幡会便极具观赏性 。中幡一般三丈彩色高 ， 重达六七十斤 。表演时将其单手托起 ， 抛向空中 ， 再用手或头、鼻、嘴接住 ， 难度之高可想而知 。三丈高的大竹竿单是晃动在妙峰山的平地上 ， 远远望去也足够壮观了 。而中幡会流传下来的势子竟有几十个 ， 什么“封侯挂印”、“太公钓鱼”、“怀中抱月”、“鲤鱼打挺” ， 招式繁多 ， 引得叫好无数 。
除了开路钢叉和中幡外 ， 前来行香走会的还有五虎棍、秧歌、杠子等会 ， 共计十三档 ， 又称“幡鼓齐动十三档” 。别小瞧这些香会 ， 它们可有着严格的会规 ， 讲究 。对内 ， 每个香会职务分工明确 。香首下有各种简“都管” ， 收取会费的是“催粮都管” ， 负责朝山礼节的是“请驾都管” ， 采办供品的是“钱粮都管” ， 保障伙食的是“车把都管” ， 还有“司库都管”、“中军哨子都管”等等 ， 活像一个小公司 。
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