《原毁》翻译古代的君子 ， 他要求自己严格而周密 ， 他要求别人宽容而简约 。严格而周密 ， 所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简少 ， 所以人们乐于做好事 。
听说古人中有个叫舜的 ， 他的为人 ， 是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理 ， 君子对自己要求说：“他是人 ， 我也是人；他能做到这样 ， 而我竟然不能做到这样！”早晨晚上都在思考 ， 去掉那些不如舜的地方 ， 仿效那些与舜相同的地方 。
听说古人中有个叫周公的 ， 他的为人 ， 是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理 ， 对自己要求：“他 ， 是人 ， 我也是人；他能够这样 ， 而我却不能这样！”早晨晚上都在思考 ， 去掉那些不如周公的地方 ， 仿效那些像周公的地方 。
舜 ， 是大圣人 ， 后世没有人能赶上他的 。周公 ， 是大圣人 ， 后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜 ， 不如周公 ， 这是我的缺点 。”这不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人呢 ， 就说：“那个人 ， 能有这些优点 ， 这就够得称上是一个善良的人了；能擅长这些事 ， 这就够得称上是一个有才艺的人了 。”
肯定他一个方面 ， 而不苛求他别的方面；就他的现在表现看 ， 不追究他的过去 ， 提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处 。一件好事容易做到 ， 一种技艺容易学会 ， （但）他对别人 ， 却说：“能有这些 ， 这就够了 。”（又）说：“能擅长这些 ， 这就够了 。”（这）不就是要求别人宽容而减少吗？
现在的君子却不是这样 ， 他要求别人全面 ， 要求自己却很少 。（对人要求）全面了 ， 所以人们很难做好事；（对自己要求）少 ， 所以自己的收获就少 。自己没有什么优点 ， （却）说：“我有这点优点 ， 这也就够了 。”自己没有什么才能 ， （却）说：“我有这点技能 ， 这也就够了 。”对外欺骗别人 ， 对内欺骗自己的良心 ， 还没有一点收获就停止了 ， 不也是要求自己的太低了吗？
他对别人 ， （就）说：“他虽然才能这样 ， （但）他的为人不值得称赞 。他虽然擅长这些 ， （但）他的本领不值得称赞 。”举出他的一点（进行批评） ， 不考虑他其余的十点（怎样） ， 追究他过去（的错误） ， 不考虑他的现在表现 ， 提心吊胆地只怕他人有了名望 ， 这不也是要求别人太全面了吗？
这就叫做不用一般人的标准要求自己 ， 却用圣人那样高的标准要求别人 ， 我看不出他是在尊重自己 。
虽然如此 ， 这样做的人有他的思想根源 ， 那就是懒惰和嫉妒 。懒惰的人不能修养品行 ， 而嫉妒别人的人害怕别人进步 。我不止一次的试验过 ， 曾经试着对众人说：“某某是个好人 ， 某某是个好人 。”那些附和的人 ， 一定是那个人的朋友；要不 ， 就是他不接近的人 ， 不同他有利害关系的人；要不 ， 就是害怕他的人 。
如果不是这样 ， 强硬的人一定毫不客气地说出反对的话 ， 懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色 。又曾经对众人说：“某某不是好人 ， 某某不是好人 。”那些不附和的人 ， 一定是那人的朋友；要不 ， 就是他不接近的人 ， 不和他有利害关系的人；要不 ， 就是害怕他的人 。如果不是这样 ， 强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的话 ， 懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色 。
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