女人到了三十， 如果还不嫁人， 就会被人怀疑有问题， 不是生理有问题， 就是神经有问题 。 我的周围就飘荡着一些这样的问题女人 。 她们属于计划生育政策里所说的育龄青年， 但她们不会给这项基本国策制造任何麻烦， 她们以一种个人的力量坚持着心中的信念， 抗击着世俗的强大惯性 。 那么问题女人的问题究竟出在哪里？我想， 在于她们的真诚， 对生活真诚得近乎偏执的地步 。 结婚还是不结婚， 这是一个问题 。 在此套用哈姆雷特追问生命的句式， 表明把婚姻看得重于泰山的严肃态度 。 她们大多是有故事的过来人， 她们被爱， 被宠， 被骗， 被弃过 。 太多的阴晴圆缺， 缘起缘灭， 经历了一切， 终于明了一切， 这使得她们的心灵过于丰富和敏锐 。 她们花自己挣来的钱， 用自己的头脑思考问题， 所以她们才敢于对生活， 尤其婚姻生活提出更多的要求 。 目睹领悟了太多的现实， 才敢怀疑现实， 从而变得越来越不现实 。 一旦女人成为真正的选择主体， 她们就会惊讶地发现， 怎么搞的， 让我完全心动的男人越来越少 。 记住， 是完全心动， 所以， 问题女人从一定程度上讲， 都是一些完美主义者 。 这里的完美， 来自对自身存在的清醒认识， 来自一种深刻而强烈的内心渴求 。 她们觉得， 真正不可饶恕的就是自欺 。 委屈远不可能求全 。 先让我们回到问题女人的生活场景：她们出入高级写字楼， 活跃在各大媒体传播机构， 每天每天， 她们朝霞一样的鲜亮， 随着电梯袅袅升起 。 她们是时尚文化的缔造者和引领者， 是现代都市风景线上不可或缺的一部分 。 在她们的脸上找不到岁月的痕迹， 姣好的面容是因为同样姣好的学识和素养 。 是女人， 就必须美丽， 就必须独立自信 。 爱不知怎么成为可能， 而婚姻怎么都有可能 。 这是一个让女人百思不得其解的问题， 一个很纯粹的问题女人的问题 。 一男一女两个人， 总有这样和那样的理由生活在一起， 有时甚至没有什么理由就在一起了， 无法表白的选择也是一种选择 。 很多人以为这就是爱情了， 或者叫做命 。 问题女人固执地想把这个理由， 或者爱情弄清楚 。 在她们看来：一般的， 男人可以找一个不太有感觉的女人结婚 。 而女人呢， 如果一个我们不爱或者陌生的男人碰触我们的身体， 我们会像受惊的小兽一样， 发出尖叫， 会落荒而逃 。 对大多数人来说， 婚姻更像一个经济共同体， 几千年了， 婚姻的实质并没发生多大的变化 。 是基于某种功利目的的结合， 它是实用的， 是省心、舒适和方便 。 女人在所谓“贤惠”美德的误区里， 渐渐放弃自己的追求 。 她们往往以个人的牺牲来博得丈夫的尊重， 这就是让所有传媒乐此不疲的“成功男人背后的好女人”神话 。 其实这样的尊重只是道义上的感恩心理， 它不构成夫妻间的真正的精神联系 。 从脸上的第一道皱纹开始， 好女人的问题就出现了 。 她们发现丈夫经常以工作为借口， 不回家；孩子也会责难自己：妈妈， 你怎么搞的， 问你什么， 你都不知道 。 如此看来， 好女人和问题女人的区别在于， 前者认为牺牲自己的一切， 就有可能拥有一切， 后者却认为， 丧失自己的同时， 就意味着丧失一切 。 徘徊在围城之外的问题女人， 一群和好女人相对而言的“坏女人”， 面临着无家可归的危险 。 那么什么是家， 婚姻真的可以成为人的最后归宿吗 。 在终极意义上， 生命个体是永远孤独的， 因为人与人之间的相互理解是有限度的 。 历史上， 婚姻家庭起源于人的经济诉求， 它并不关怀人的情感 。 现代社会一夫一妻的婚姻制度， 有一定情感因素的介入， 才使得婚姻道德起来 。 婚姻真是情感的保险箱吗？日前风靡媒体的隐私话语， 摆出婚姻生活的无奈真相， 不禁让人有物伤其类之感 。 作家王安忆在《长恨歌》里言及婚姻的感受是“最后的出场， 所有的争取都到了头， 希望也到了头――这一刻的辉煌有伤逝之痛” 。 这是生命的两难， 有结果和没结果同样使人紧张和不安 。 婚姻之于女人， 真的是场赌注 。 运气好的， 会拥有一张含情脉脉的面纱， 记住， 仅仅是面纱 。 其实， 问题女人的问题永远不会有一个确切的答案， 人在不断揭示自身过程中， 永远不会终结 。
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