人们究竟该如何去理解养生 ， 又该如何进行养生才能达到濡养性命、健康长寿的目的呢？对于这些养生的根本性问题 ， 古代三国时期最著名的医学家、养生家和道教理论家葛洪(公元283~363年)抱朴子先生 ， 就曾以最通俗、最浅近的道理向世人精辟详尽地做了解答 。他说：“一个人的身体 ， 就好像是一个国家 ， 胸腹好比宫室 ， 四肢好比四邻边境 ， 骨节好比百官 ， 皮肤肌肉之间的纹理好比四通八达的道路 ， 精神好比君主 ， 血液好比臣子 ， 元气好比百姓 。所以道德高尚的人 ， 非常懂得调治自己的身体 ， 也就像圣明的君主能够治理好一个国家一样 。爱护民众是安邦定国的根本；珍爱元气是保全身体的根本 。民众疲弊 ， 国家就会灭亡；元气衰竭身体就会衰亡 。因此至人上士 ， 能够在疾病尚未发展严重之前就施治用药 ， 不在已经衰败的情况下进行追治 。所以人们一定要认识到生命是很难保养而非常容易衰亡 ， 元气是很难保持清纯而很容易变得混浊的道理 。假如能够做到时时审查身体的变化 ， 就可以控制嗜欲 ， 保全性命 。”同时他还特别谈到 ， 善于养生的人 ， 首先要消除六害 ， 然后才能驻颜活到百岁 。什么是六害呢？一是要淡薄名利 ， 二是要禁绝声色 ， 三是不要贪财 ， 四是减少美味 ， 五是要消除佞妄 ， 六是要抛弃诅嫉 。这六害不除 ， 修身养性的方法等于空设 。即使心中仰慕养生妙道 ， 口中诵念养生真经 ， 鼻子呼吸着自然界的清新空气 ， 也不能弥补六害给身体造成的危害 。忘记了六害的危害 ， 等于舍弃了养生的根本！
我们由此可以看到 ， 现代人所谓的养生之所以没有太大成效 ， 其主要原因就在于舍弃了养生的根本 。
关于如何进行养生 ， 我们还可在上古时期的《黄帝内经》中找到最完整的答案 。这部被世人称为上古三大奇书之一的伟大医学巨典 ， 向我们提供了一系列关于养生的方法 。它清楚地告诉人们 ， 应该怎样才能顺应自然达到阴阳平衡 ， 百病不生的目的；身体偶有阴阳失衡 ， 又该怎样去进行调整、治疗等等 。如《黄帝内经?灵枢?本神》第八篇对养生就曾提出过这样精辟的阐述 ， 它认为智者养生“必顺四时而适寒暑 ， 和喜怒而安居处 ， 节阴阳而调刚柔” ， 唯有这样才能使人驱避阴邪侵袭 ， 充满浩然正气 ， 达到健康长寿的目的 。
由于现代人的生活节奏越来越快 ， 生活规律越来越混乱 ， 情感生活越来越复杂 ， 大大违背了养护生命的科学理论 ， 致使越来越多的人患上了现代医学不可治愈的各种怪病 。即便是现代医学可以医治 ， 人们也是穷尽毕生所有 ， 跑遍各大医院来换取宝贵的生命 。
中国的传统养生旨在倡导人们以预防疾病为目的 ， 切莫等到病入膏肓才去进行医治 。因此 ， 中医的最高境界就是养生 。就养生者而言 ， 下士养身 ， 中士养气 ， 上士养心 ， 是故《黄帝内经?素问?四气调神大论》曰：“圣人不治已病治未病 ， 不治已乱治未乱 。”可见养生便是人们在未病之际 ， 所进行的一系列调养身心的方法 ， 也是一种预防疾病最经济、最有效、最根本的方法 。所以我们现代人首先要了解致病的根由 ， 了解怎样才能预防疾病的发生 ， 了解什么样的方法才是铲除疾病最根本的方法 ， 然后才能在长期的日常生活中 ， 按照前人总结的各种养生经验 ， 去有效防治情绪波动 ， 合理调摄饮食起居 ， 顺应四季冷暖变化 ， 调理身体的阴阳平衡 ， 最终达到健康长寿的目的 。
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