每年清明时节 ， 都会有一些老人、儿童因扫墓踏青而不慎摔倒受伤 ， 轻者扭伤关节 ， 重者出现骨折 。
6、扫墓祭祖
清明节中国历史上 ， 寒食禁火 ， 祭奠先人 ， 早已蔚为习俗 。唐朝之后 ， 寒食节逐渐式微 ， 于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统 。
棠梨花映白杨树 ， 尽是生死离别处 。冥漠重泉哭不闻 ， 萧萧暮雨人归去 。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田 ， 清明祭扫各纷然 。
纸灰飞作白蝴蝶 ， 泪血染成红杜鹃 。日落狐狸眠冢上 ， 一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社会 ， 人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗 。
铲除杂草 ， 放上供品 ， 于坟前上香祷祝 ， 燃纸钱金锭 ， 或简单地献上一束鲜花 ， 以寄托对先人的怀念 。
清明吃什么
馓子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗 。“馓子”为一油炸食品 ， 香脆精美 ， 古时叫“寒具” 。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行 ， 但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱 。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱 ， 以麦面为主料;南方馓子精巧细致 ， 多以米面为主料 。在少数民族地区 ， 馓子的品种繁多 ， 风味各异 ， 尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名 。
欢喜团
四川成都一带有以炒米作团 ， 用线穿之 ， 或大或小 ， 各色点染 ， 名曰“欢喜团” 。旧时 ， 在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖 。清人《绵城竹枝词》有诗云：“"欢喜庵"前欢喜团 ， 春郊买食百忧宽 。村醪戏比金生丽 ， 偏有多人醉脚盆 。”
枣糕
枣糕又叫“子推饼” ， 北方一些地方用酵糟发面 ， 夹枣蒸食 。他们还习惯将枣饼制成飞燕形 ， 用柳条串起挂在门上 ， 可以冷食 ， 以纪念介子推不求名利的高尚品质 。
清明螺
清明时节 ， 正是采食螺蛳的最佳时令 ， 因这个时节螺蛳还未繁殖 ， 最为丰满、肥美 ， 故有“清明螺 ， 抵只鹅”之说 。
螺蛳食法颇多 ， 可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉 ， 可拌、可醉、可糟、可炝 ， 无不适宜 。若食法得当 ， 真可称得上“一味螺蛳千般趣 ， 美味佳酿均不及” 了 。
润饼菜
每到清明时节 ， 泉州人有吃“润饼菜”的食俗 。据说 ， 这是古时寒食节食俗之遗风 。
“润饼菜”的正名应该是春饼 。清明吃润饼 ， 不仅是泉州独有的 ， 厦门人也喜好之 。相传开这种吃法之先河的 ， 是明朝总督云贵湖广军务的同安人蔡复一 。当时同安属泉州府辖 ， 因此这种吃法便流传开来 ， 在闽南成了家常名品 。不过 ， 闽南各地的春饼形式相同 ， 内容却有很大不同 。
乌稔饭
关于清明食俗 ， 不能不提到畲家的“乌稔饭” ， 因为闽东是畲族聚居地 。每年三月初三 ， 畲族人家家户户煮“乌稔饭” ， 并馈赠汉族的亲戚朋友 ， 久而久之 ， 当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗 。特别是枯荣县民间 ， 每年都须用“乌稔饭”祭祀 ， 可见我国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭 。
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