北京西医药年夜学西医学院传授 赵 艳
传统医学以为，冬季摄生重正在养心 。西医典范《黄帝内经》以为，养心之道莫过于淡泊虚无、肉体内守，提出了形劳而没有倦、心安而没有惧、德全而没有危、志闲而少欲等摄生不雅 。大师无妨随着《黄帝内经》一同进修养心，安稳度夏 。
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形劳而没有倦 。冬季气候酷热，简单令人倦怠，因而正在膂力休息、脑力休息、房事方面夸大不外劳、不外倦 。《黄帝内经》倡导劳逸分离是坚持安康短命的紧张关键，既要保持过度劳作以及活动，让人体气血充盛、百脉通畅、精气畅通流畅，又要理解苏息，看法到“逸”的紧张性，如许才干使机体强壮，进而延年益寿 。从西医角度讲，“五禽戏”“太极拳”“八段锦”等，均可当作冬季的活动健身办法 。
心安而没有惧 。西医夸大“夏养心”，是由于气候闷热，人的心情简单心慌意乱，以是要留意避免情志致病 。《黄帝内经》指出，任何情志勾当均以五脏精气作为物资根底，没有良的肉体安慰及过分的情志变化对于人体邪气的侵害非常严峻，“怒伤肝，喜悲伤，思伤脾，哀伤肺，恐伤肾” 。可见，情志平衡可累及五脏，虽各有所伤，但不过乎惹起气机平衡，招致气化功用正常，进而发生各类疾病，即“百病生于气” 。因而，人们正在一样平常摄生中，要只管即便增加或者防止没有良的肉体安慰，避免过分的情志变化，坚持气量气度坦荡以及悲观高兴的心情 。固然，人是感情植物，情志变革以及没有良肉体安慰均难以免，紧张的是理解实时发觉并自我调摄，从而到达“心安而没有惧” 。
德全而没有危 。《黄帝内经》开篇即言：“品德日全，没有祈寿而寿延，没有求福而福至;品德没有全，纵服玉液金丹，亦不克不及短命 。”正在古代人的看法中，品德只是一团体的涵养规范，实在品德也是一团体患上以安康短命的基本 。所谓德者寿，盛德者必患上其寿，必患上其禄，必患上其位 。西医学以为，涵养品德与脏腑阴阳和谐具备内涵联络，对于人的安康短命具备紧张影响 。“小人开阔荡，君子常戚戚”，一个有品德涵养的人，以贡献为荣，没有自私自利，没有锱铢必较，没有满腹忧愁，更容易取得安康与短命 。可见，养德与摄生偏重，则福寿可期 。
【养生四法，安然度夏】志闲而少欲 。古代人，常将名利荣辱看患上过重，困于富贵荣华的肉体桎梏当中，为物所扰而不克不及自拔，心志没有患上开怀，肉体随之烦闷，进而得到安康 。《黄帝内经》夸大“志闲而少欲”，即摄生要能把持猛烈的情志变革，防止年夜喜年夜悲;同时，要增加愿望，放下对于名利的过分追赶 。因而，摄生进程中，需留意恭敬人类与生俱来的情志与愿望，既没有听任，也没有压制，当是有所求，有所没有求;当是少私寡欲，喧嚣宽大旷达，没有贪婪，不惟利，则可神清气顺，轻松自若，安康短命 。▲
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