《黄帝内经·素问》摄生名篇《上古灵活论》谈到人们之以是“能形与神俱，而尽终其天算，度百岁乃去”，便是由于这些人是知“道”的人，能遵照“法于阴阳”，师法寰宇天然变革纪律，适应寰宇季候、四时日夜阴阳变革等摄生之道 。
“法于阴阳”“因时摄生”是《黄帝内经》“全体看法”“天人响应”实际正在摄生保健中的详细使用，是《黄帝内经》摄生保健的紧张内容 。
《素问·朝气通天论》指出：“阳气者，一日而主外，平明人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已经虚，气门乃闭 。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄 。”此即《黄帝内经》“因时摄生”中“一日摄生”的详细办法 。人体阳气正在白昼的时分次要保护体表，平明即黄昏天刚亮的时分，太阳初升，意味春季，以是人体阳气开端生发，活泼于体表；日中即半夜，太阳由东而南，阳气兴盛，意味炎天，人体阳气最为茂盛；日西即黄昏太阳偏偏西的时分，阳气开端降低，阴气开端发作，意味秋季，体表阳气由盛实转为衰少，趋势于里；到了半夜，阴盛阳衰，意味冬季，人体阳气因而闭藏于内 。
因为阳主躁动、阴主沉寂，人体阳气白天茂盛、夜晚虚衰 。因而应日出而作、日落而息 。夜晚宜增加勾当、安卧苏息，没有要扰动筋骨，以避免因过分勾当而影响阳气敛藏，没有要靠近雾露，以避免感触感染外邪 。假如违犯“日出而作，日落而息”的作息纪律，人体阳气就会毁伤，形体就会被正气窘迫毁伤，终极形体虚衰，发作各类疾病 。
依据《黄帝内经》的实际，一日摄生宜从作息、饮食两方面动手停止 。
一日摄生之作息请求
从年夜的方面来讲，因为阳主躁动、阴主沉寂的来由，因而这天出而作，白昼阳气茂盛、肉体高兴，宜任务、进修与活动；日落而息，夜晚阴气充分、肉体按捺，宜增加勾当、安卧苏息 。一日摄生作息详细宜留意如下成绩 。
夙起早睡
依据一日日夜晨昏四个时段——平明、日中、日西和半夜，人体阳气变革的纪律，春夏秋冬就寝起居的工夫有早有晚，四时差别 。关于起床工夫早以及晚的详细界定，前人以为“早不外鸡鸣，晚不外日出” 。
春夏秋均应夙起《素问·四气调神年夜论》正在提到春冬季的起居摄生时均指出要“夜卧夙起”，即春夏晚睡夙起；春季为“早卧夙起”，即早睡夙起 。对于夙起，有“一日之计正在于晨”“闻鸡起舞”“拂晓即起”等说法，白昼特别是上午最宜于任务进修，同时也是户外活动锤炼的好时段 。早晨人们应增加勾当，没有要待正在室外，早点苏息，如上文所谓“是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露” 。
夏季早睡而且晚起《素问·四气调神年夜论》提出，夏季摄生宜“早卧晚起，必待日光” 。是说人们正在冰冷的冬季应早睡晚起，起床或者户外勾当最佳正在太阳进去以后 。早卧早睡能够包管充分的就寝，利于阳气珍藏、阴精积存，晚起“必待日光”，则能规避酷寒、调养阳气 。
睡好子午觉
睡好午觉起首依据《黄帝内经》实际，人们经上午半日勾当，阳气耗散，加上中午即11时～13时属一日的阳中之阳，是一日阳气最为茂盛的时段，尔后阳气即会由盛转衰，阴气亦开端初生，以是午后需稍事苏息以培补阳气 。其次因为半夜气温较高，令人体体表血管扩大，血液自愿向外分流，因而午饭后应留意得当苏息，如斯既可培补阳气，又可包管消化器官的血液供给以及养分物资的汲取 。很多老寿星都有午后小睡的摄生经历 。
睡好子觉《黄帝内经》以为，子时属一日的阴中之阴，又是阳气初生的时段，阴气由此即会由盛转衰 。古代研讨以为，子时体内以副交感神经高兴为主，体温降低，呼吸、心率及脉搏减慢，肾上腺素程度低落，外周血管扩大，内脏各器官功用降低，但年夜脑松果体内排泄的褪黑激素含量却开端增高，从而引诱人体进入眠眠抓紧形态 。以是子时必需入睡苏息 。
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