头七做什么菜给亡人,人死了烧五七都做什么菜,快速阅读此文( 二 ) _生活百科

还有一种说法是，死者的灵魂会在前七天回来看一看，最后领略一下那个让他舍不得放弃的大千世界，然后重新进入轮回。那时候，他上辈子的身体就会变成无用的身体，可以埋葬了。在这几天里，亲戚朋友会帮助逝者完成一些未完成的心愿。如果逝者有“天之灵”或“泉之识” ，那么他一定会安身立命。说到底，一把黄土，阴阳相隔，才是真正的“坟墓里的安宁” 。

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而且死者的“头七”回国，家属要在死者的灵魂回来之前给它准备一顿饭，然后一定要避开。最好的办法就是睡觉，睡不着就躲在被窝里。如果死者的灵魂见到家人，会让他思念，影响他的轮回。还有一些地方在家里烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这个“梯子”上天。内容来自《北史胡国珍传》:“国珍虽老，佛性高雅” ， “始至七七，皆诏令设僧千所”；《北齐书孙灵晖传》:“自(南阳王)绰之死，隔七日而终百日，凌惠恒
为绰请僧设斋。 ”
当然，此风俗并不是迷信，而是民俗文化的一部分。
毕竟，即便没有假死还魂和头七返家的说法，活着的人也需要一个缓冲的时间，接受斯人已逝的事实，好好看看故去的亲友。

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“七”这个数字，在中国的意义很大，中国的丧葬文化中，不光有“头七” ，还有“做七” ，就是头七之后的二七、三七、四七、五七、六七、七七。
那么，为什么会有这些呢？
那么，为何要规定“七”为忌日呢？
【头七做什么菜给亡人,人死了烧五七都做什么菜,快速阅读此文】谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。所以，在这七七四十九天中，亲人必须逢七为亡灵超度、祭奠。
【《中国的丧葬习俗》、《瑜珈论》、《去佛斋说》】